葉yu道：《凡仙逆》絕不是單純的消遣網文，它講述了很多寶貴的能運用在現實裏面的道理和方法。
比如葉楓的觀點：“好事看心，壞事看行。”
舉個現實中的例子，在抖音中有這麼一個視頻：
“這是一個千古絕唱，就是一個叛國者怎麼樣回答了一個愛國者。
“李陵說：我非常想念我的祖國，但是獨裁者漢武帝，殺了我家七十多口，我跟他的血海深仇不能化解。現在我的敵人這樣禮遇我，我的他國就是我的祖國。”
對於這種初級問題，評論區居然都能分成兩派，這個是多麼可笑而又可怕的事情。連這種問題都會有不同的意見，對於社會這是一個十分危險的訊號。
危險有二：一是某些人惡意斷章取義，歪曲史實；二、人們沒有正確而獨立的認知。
給不知道李陵的人科普下：李陵，字少卿。西漢名將飛姜軍李廣之孫。
李陵年輕時就擔任侍中建章監，而且還善於騎馬射箭，對人有仁愛之心，謙讓下士，名聲很好。後升遷爲騎都尉，率領精兵駐紮在酒泉、張掖等地防備匈奴。天漢二年奉漢武帝之命出征匈奴，率五千步兵與八萬匈奴兵戰於浚稽山，最後因寡不敵衆兵敗被迫投降。李陵投降的消息傳回漢朝，漢武帝大怒，羣臣也紛紛指責李陵。但是司馬遷卻認爲李陵以少敵多，斃敵數倍於己，戰功卓著，就是古代名將也不過如此。他之所以不死，是想立功贖罪以報效朝廷。但是漢武帝認爲司馬遷是爲李陵辯護，用以誣告此戰沒有什麼戰功的貳師姜軍李廣利，便將司馬遷下獄，施以宮刑。
後來武帝意識到李陵與匈奴的戰敗是無救援所致，於是派遣使者去慰問賞賜了李陵的殘部；過了一年多，又派因杅姜軍公孫敖帶兵深入匈奴領地接回李陵。公孫敖無功而返，並上奏據俘虜說李陵協助匈奴單于防備漢軍。於是武帝將李陵一家全部殺光。後來李陵得知此事，並告知漢朝的使者，幫助匈奴單于用兵的是降將李緒。之後李陵派人殺掉李緒，大閼氏要殺掉李陵，單于將其藏於北方，等到大閼氏死後纔回來。匈奴單于又把自己的女兒嫁給李陵，封他爲右校王，對其十分看重，大事小事都跟他商議。
後元二年，漢昭帝即位。輔政的大姜軍霍光和左姜軍上官桀都與李陵交情不錯，於是派李陵老友任立政等三人出使匈奴，招李陵回漢朝。李陵因爲怕歸漢後再次受辱拒絕回朝。元平元年，在匈奴二十多年的李陵病死。
其實老實說，李陵真的很難評價，他和任何一個叛國者都還不一樣。但是後世史學家普遍的一個觀點就是：李陵投降也是實屬無奈，留下了一個叛國背主的罵名，但其實心裏面一直都想要回報漢朝。
以上說明的就是我說的危險訊號之一，現在某些人爲了某些目的，故意“斷章取義，歪曲史實”。
而回到李陵這件事情，就得用到“好事看心壞事看行”的道理。
首先我們要明確，叛國，不論何時都是壞事，那麼我們就只能根據這個行爲本身來定性，而不能看他的“心”。只有這樣，我們才能正確看待李陵的事情：無論李陵最後因爲什麼而叛國，李陵終究還是叛國了，他的行爲必須得到譴責，而決不能得到原諒。即便是再善良的人也最多隻能對他這個人表示同情，但也決不能對他的行爲進行認同，因爲那可是叛國啊。
司馬遷就是沒懂這個道理，還去給李陵說情所以被宮刑。這一點司馬遷被宮得不冤。
而李陵本人卻懂這個道理，他很清楚，回去必然是受辱殺頭，所以李陵拒絕回朝，最後病死於匈奴。
在這裏李陵做得着實讓人惋惜。就拿岳飛來做對比，當岳飛收到十二道“金字牌”催令班師的時候，岳飛就知道自己必死無疑。他本可以和李陵一樣選擇投降金軍，但是他還是回去領死。
對於岳飛而言，這個世上很多東西要比生死更加重要。最終在宋金議和過程中，岳飛遭受秦檜、張俊等人誣陷入獄。1142年1月，以莫須有的罪名，與長子岳雲、部將張憲一同遇害。直到宋孝宗時，才平反昭雪。歷史上“武聖”的稱號一開始就是給岳飛的，只不過後來被元朝惡意改成了“關羽”。畢竟岳飛打的就是元朝金人。但是即便是敵人，金軍對岳飛也是尊敬的，“撼山易，撼岳家軍難”就是敵人給予岳飛的肯定。
相較之下，李陵真的讓人很遺憾。關羽說過：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節，身雖殞，名可垂於竹帛也。”這句話就是對李陵和岳飛的事蹟最好的詮釋和評價。
這個世上任何一件壞事，如果你都還要去看心的話，那麼這個世上九成的壞事都是可以被原諒並免於處罰的，那麼法律就會形同虛設，而社會就會大亂。二者相較之下孰輕孰重，我想大家都分得清。
對於《凡仙逆》這本小說，我並沒有什麼大的野心，什麼膾炙人口、一本封神之類的，我從來沒有想過。
文以載道，本就是文學家最開始的本意，也是文學最開始的樣子，它是爲了讓更多的人能通過文學，去學會自我思考、去汲取精神財富。我也只是本着一個文學家的本意去寫《凡仙逆》這本小說
我只是遺憾沒有更多的人看到我這本書，所以我纔要免費去寫，不設任何限制，這樣就沒有正版盜版之分，我的本意就是讓更多的人看看書中的道理。只不過現在的網絡通俗文學都爲了成績，爲了迎合讀者爽點而忘了“本”罷了。