這個叫普弘的和尚說這個話是什麼意思呢？大家可還記得葉楓剛來的那個平臺，距離中都大概多少裏？答案是十數億裏。而葉楓天帝劫雷雲範圍數億裏，而葉楓是怎麼說的？
“退後十億裏，若有其他人靠近此間範圍，你們七個”“死”
十億里加上數億裏剛好是十數億裏，也就是說葉楓的範圍的邊緣剛好是中土神洲的中都。只要中都沒人出來，就不會有人靠近“此間範圍”。但是一旦有好奇寶寶出來，往葉楓這裏飛，就會進入葉楓規定的禁區範圍，那麼葉楓就會殺了這7個人
這麼做的確有些霸道，但是葉楓這麼做確是最合適的。首先，這個七個傢伙，葉楓看過了，也看穿了，對就是看穿了。雖然並非都是壞人，但是即便是好人也未必就不會做壞事。爲了簡單說明，我們就用好人壞人來說吧。人有好人壞人，再壞的人也有做好事的時候，反之好人也會不經意做了壞事
所以，在薰兒渡劫的關鍵時刻，葉楓沒空去理你到底是好人壞人，到底會做好事壞事，統統給老子我滾遠點。有人渡劫，你們這羣王八蛋過來看，不好的部分就已經超過一半了。所以葉楓不分好壞全部限定了範圍，不服敢硬闖者，必殺！
而之所以威脅有人敢進入自己設定的禁區範圍，就殺了你們7個人，就是逼你們給我擋住別人。因爲葉楓知道這7個就是半步真祖境，在3.5維度的前提下，除了天帝境，這7個就是最強者，還是土著，更是洪荒仙域本土中有頭有臉的人物。他們阻攔其他人比葉楓自己去阻攔更有效率
。。。
旁白道：葉yu，既然提到和尚我有個一直想問的問題，那就是：壞人做了一輩子壞事，最後做了一件好事叫“浪子回頭”，好人做了一輩子好事，做了一件壞事叫“原形畢露”。好人成佛需要九九八十一難，壞人只需要放下屠刀，就能立地成佛。這是爲什麼？有憑什麼？
葉yu道：你是不是覺得世道不公？
旁白道：難道不是嗎？
葉yu道：你還記得我以前怎麼說的嗎？貧富貴賤從來不是判斷善惡的標準，富貴之人不一定都是惡人，貧苦之人未必都是好人，善惡之別隻有在人有善惡選擇的時候，才能直接判斷。否則都是很難直接判斷的。
當時我記得我是用《蠱真人》舉例，當你有爲善或者作惡的選擇的時候，你爲善就是善，作惡就是惡，蠱真人就是如此，沒必要洗，也洗不白。但前提是你要有那個能力保證自己有選擇
“放下屠刀，立地成佛”，這句話說明他有屠刀，證明他有能力去作惡，當然也有能力去爲善。對於有能力的人，他們的選擇是：爲善和作惡。那麼這個時候，根據他選擇的所爲，自然可以來判定善惡。那麼既然放下屠刀爲善，自然是善，自然是浪子回頭，不是嗎？而這種有能力做選擇的人，在生活中大多數都是富貴之人。因爲富貴所以纔有選擇，僅此而已
不去爲善未必就是惡，也有可能是無奈，比如不去扶倒地老人就是典型的例子。
但是去爲善也未必就能證明你是善，需要用量變去證明質變的善，所以好人成佛需要九九八十一難，去累計善業，最終證道。
至於好人做了一輩子好事，做了一件壞事叫“原形畢露”，還記得我開頭怎麼說的嗎？當你給一個好人一次作惡的機會，他就成爲了富貴之人一樣，有“作惡和爲善”的選擇，可以直接判斷善惡，可惜那個好人選擇了爲惡，所以被說“原形畢露”，並不算冤枉。
旁白道：你能簡單點嗎，我都被饒糊塗了！
葉yu道：那好，你記住了！
能惡而爲惡，是爲惡。
能惡而不爲，是爲善。
能善而爲善，未必善。
能善而不爲，近於惡。
。。。
書回正傳。
聽到普弘和尚的話，道教的一個手持拂塵的至強者——張子陵，和儒教的羽劍綸巾的至強者——程喜，二人均是點頭贊同
此刻七人均在十億裏之外
而冥族至強者——萬今安，一襲鬼氣森森的黑袍，冷笑道：“禿驢、牛鼻子、僞君子你們三個可真虛僞”
普弘和尚，張子陵老道都還能忍，但是程喜卻受不了別人叫他僞君子，於是怒髮衝冠，抽出劍來
而冥族萬今安也是冷笑，抽出幽冥鬼鐮，他可不會讓這個僞君子半步
但是下一刻，仙族至強者，一身衣袖飄飄的宋硯辭，卻冷聲喝道：“你們想死我不會攔着你們，但是別拖着我。那位道友，明顯在看着我們，而且被他看着，我感覺非常的不舒服，而且你們真的打起來，就是他對我們出手的時候，這點道理，你們都不懂的嗎？”
此時萬今安和程喜二人一愣，一想真是這個道理，對方絕對不會容忍自己半步真祖在這裏動手，否則自己二人誰“萬一不小心”進到劫雲裏面去了呢？
而這時，妖族的至強者何姣姣，一身嫵媚熱辣的紅衣，魅惑地看着那數億裏的劫雲，說道：“那位道友要是一個長相俊美的俏郎君就好了”
而對此，一身聖潔白衣、美豔絕世的神族至強者冷言心，很是瞧不上何姣姣的放蕩，忽然冰冷地說道：“魔族的厲北行呢？”
冥族萬今安冷笑道：“仙子何必明知故問，在這裏的所有人哪個不知道，就在前幾天，厲北行已經被三個外來之人殺了，魔族被屠滅殆盡並被那三個外來人帶來的魔族取而代之”