而就在此刻阮峯的頭到了葉楓的近前，葉楓直接一個太極單雲手——穿、捋、拂、拿，直接抓住了阮峯頭上的魔化角。葉楓這裏的單雲手就很好地運用了太極中的纏絲勁。然後他以劍鞘爲圓心，手臂爲半徑，拉着阮峯的魔化角，以一種比阮峯還快的速度，借力打力，拽着阮峯轉了起來。
在轉了幾圈後，直接單手把阮峯直接摔砸在地上。正所謂剛剛衝的有多快，此刻摔的就有多慘。瞬間再次塵土飛揚。
但是不愧是魔化後得到強化後的身體，阮峯那高大威猛的身體真的不是蓋的，只見他立刻又爬了起來，不過這一次他不敢再遠距離衝擊葉楓了。
而葉楓反手抽出寶劍雪霽。
此時阮峯再次向着葉楓衝了過來，這一次葉楓沒有再被動後發先至，而是轉了個半月弧旋劍，直接主動迎了上去。衆人都以爲葉楓要用着削鐵如泥的寶劍斬殺阮峯的時候，卻見在阮峯和葉楓即將交手的時候，葉楓一個躍步下扎劍，一劍就將阮峯的右手掌，直接插進了地面。不得不說這個結界是真的硬，但是葉楓楞是用寶劍將其扎穿了，以至於阮峯左手想要拔出來劍，卻一直拔不出來。
魔化阮峯徹底暴怒，用空下來的左手利用高度優勢，居高臨下，連續拍擊葉楓兩下。只見葉楓撤步偏閃、轉身橫移步漂亮地將這兩下躲開。
阮峯胡亂地橫向揮擊，被葉楓跳起的一個旋子轉體輕鬆躲了過去。
而葉楓落地的一瞬間，直接後滑步撤腿，成弓步蓄力狀，直接一個高掃踢爆了阮峯頭。只見阮峯被踢得身不由己的繞着雪霽劍轉了半圈，此刻阮峯已經爬不起來了，也剛好轉到葉楓的腳下，
葉楓單腳點地，正彈踢踢在阮峯楓腹部。之後更是朝天蹬原地一字馬，阮峯被直接踹上了天，但是有因爲他的手被定在了地上，所以阮峯又立刻掉了下來。
葉楓再次後撤步成弓步蓄力。一箇中段踢，阮峯直接低空轉了起來，幾圈後纔有掉在地上。此刻阮峯終於發現必須要先拔掉定住自己手的劍，不然只有捱打的份。於是他拼命地拔劍，連葉楓也不管了，但是卻始終拔不出來。
而此刻葉楓拿出拔火罐，一步一步慢悠悠不慌不忙地走向了阮峯，邊走邊用不知道從哪裏拿出來的筆在拔火罐上寫着什麼，似乎是梵語，此刻拔火罐開始冒出佛家金光。
踢足球都能掏出扳手，那麼書生能掏出筆又有什麼不合理的呢？
之前我們說過符籙之所以能引動天地力量，其實就是符籙上的符號紋路和天地之間大道有着一定程度的契合。所以只要書寫的紋路符號與大道相契合，那麼佛門大力葉楓自然也是能動用的。
而世間萬物講究相生相剋，而與魔力最相生相剋的自然就是佛力。所以葉楓要處理阮峯，最佳的力量選擇就是佛力。
見到這一幕後，衆人皆驚，因爲就算再不懂佛法的人都能看得出來，那是佛教的手段。難道這個人是出自雷音寺的高僧？但是雷音寺不是不近女色的嗎？等等，之後越來越猥瑣的想法也在人羣中蔓延開了。
此刻普弘眼中雪亮，而法相也是站了起來。外行人或許認爲那是雷音寺的手段。即便是雷音寺的僧人也會以爲，這個雖然是他們也不曾見過的，但應該是雷音寺的高深佛門手段，只是他們還沒有學到而已。
然而只有普弘和法相這師徒二人心中清楚，那個根本就不是雷音寺的手段。葉先生的手段的確是佛門的手段，但是又的確不是雷音寺的手段。佛法無邊，這些年來，看來自己師徒二人已經成了井底之蛙。看起來有機會得請這個葉先生到雷音寺坐一坐，進行一次友好的學術交流，好好探討下佛理。
其實這個也不怪普弘和法相，儒釋道三家每一家都是從各家的核心思想爲起點逐漸發展起來，不斷完善的。就拿佛家來說，現實中按照傳播範圍可分爲漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教；按照境界可分爲：大乘佛教和小乘佛教；按照修行的形式與方法來分，又分爲顯宗與密宗，其中顯宗細分爲十宗，而密宗細分爲五宗。這個就好像從種子開始生長髮芽、開枝散葉一般，這纔有了今天的佛家大樹。而核心思想就是那枚種子。
葉楓無心於佛家，但是他也懂佛家的核心思想種子。這一次是因爲需要，所以葉楓就根據那枚種子，找到原初代碼中有關佛家的那部分當做“水源”，澆灌了這枚種子。而那個手段就是這樣得來的。從某種意義上來說，打個有些傲慢的比喻，葉楓和佛家創教之人釋迦摩尼相當於同出一門的師兄弟，二人同根同源，只是佛法理解方向有所不同就是了。
這個也是爲何普弘和法相這師徒二人能十分確定葉楓的手段是佛門、卻不是雷音寺的手段的原因。
只見葉楓踩着阮峯的背脊魔化角上，即便阮峯在下面努力拔刀的同時，還在不斷劇烈抖動身體，想把背上的葉楓甩下來，但是奈何葉楓的身形依舊卻是不受一絲影響。
這個已經不是“碾壓”能形容的程度了。
葉楓來到了阮峯背部靈臺穴附近位置。而此刻葉楓手裏的拔火罐也已經是徹底的佛光大放，莊嚴肅穆。
只見葉楓此刻眼眸中滿是寶森金色佛光。他高高舉起拔火罐，又重重按在了阮峯靈臺穴上。
此刻魔人阮峯忽然像是受到什麼巨大的傷害，面容扭曲地仰天痛苦咆哮。而與此同時，一股黑紅的魔力開始從拔火罐的位置開始慢慢不斷地冒出。