筆趣閣 > 凡仙逆 >第一千四百八十六章 認輸
    萬人往對葉楓道:“不好意思啊,葉先生,我家那個老爺子,又要丟人現眼了。”

    葉楓看了眼萬人往,心道,難怪你沒事就被你家老爺子抽。我要是你老子,也一樣抽你,有你這麼說自己家老子的嗎?

    但是葉楓卻笑了笑,道:“我倒是覺得,萬府主很睿智。”

    在葉楓“故意”給所有人的印象裏:葉楓雖是“儒釋道”三家合一,但是三家並不是齊頭並進的。其中道家最強,儒家次之,佛家最弱。

    那麼在萬今安的預估裏面,那個葉一作爲葉楓的老師,應該也是精通儒釋道三家的高人。雖然說未必能像葉楓那般做到三家合一,但是分開的話每一家的領悟應該都要比葉楓強。

    而作爲學生的葉楓,道家所悟和張子陵不相上下,那麼老師葉一講道必然比牛鼻子強;

    而葉楓儒家所悟雖不及程喜,但是相去不遠,所以論儒的話,僞君子和葉一比的話,勝算應該也不大。

    只有佛家,葉楓的佛家理解很差,也就只有在釋禪方面普弘禿驢比之葉一應該可以有很大的贏面。

    所以萬今安的目的就是讓普弘大師下場和葉一進行釋禪比試,畢竟動口不動手嘛。

    萬今安憑藉着敏銳的覺察力意識到,武力方面既有可能打不過葉一,只能在嘴皮上用田忌賽馬那一套:以上等馬對下等馬了。

    所以萬今安纔會以身作餌,逼普弘和尚下場,

    所以葉一對於萬今安的評價,或者說是葉楓對於萬今安的評價:萬府主並不像表面上那麼魯莽,反而是很沉穩,內秀於心。但是很可惜,貌似萬人往只遺傳了他父親的表面魯莽,沒有其內心的聰明纖細。

    果不其然,普弘和尚雙手合十對萬今安,道:“萬府主,釋禪之事,還是由老衲來吧,畢竟我也想知道,能教出那般的弟子的老師,會是如何高的境界。”

    說着普弘和尚對着葉一道:“望葉施主,不吝賜教,”

    而葉一也單手合十。

    普弘和尚不得不下場,因爲如果不下場。雖然說那是萬今安出醜了,但他畢竟是萬今安,臉皮厚。然而他可是拿着佛門在人面前出醜,試想,萬一他顯化一個觀音菩薩跳豔舞,那麼雷音寺的清譽就全毀他一人之手了啊。所以普弘只能下場。

    如今的這個局面,昇仙大會上的所有人:七大宗門之主、大夏皇朝皇室、學院、第三方實力、外來者等等都是這盤棋局中的棋子子,每個人都在棋盤裏面各展神通,無不顯露出出自己的老謀深算和聰明才智。

    殊不知,整個棋盤之外,唯葉楓一人持子,在自己和自己對弈罷了。葉楓在棋盤之外的高度和維度在俯瞰着他們。葉楓想從這盤棋裏面找到什麼東西,看出什麼東西。

    只見普弘全身佛光閃耀,其身後浮現出一尊近百萬丈的金色佛陀,而且佛陀面容慈眉善目,莊重威嚴,全身佛光普照。梵音之聲繚繞響徹天際,無數的佛光如同陣陣漣漪向着外面擴展千萬裏,真的猶如如來降世

    而葉一見狀,不由讚道:“大師,佛心念頭通達,大善。”

    但詭異的是葉一那裏的情況,其周身並沒有出現任何佛光,反而是那縷縷滾滾黑煙,一下子變成了翻滾洶涌的魔心魔氣。但是葉一的身後,也浮現出一尊近百萬丈的暗金色佛陀,沒有佛光普照。

    和普弘那慈眉善目、莊重威嚴的大佛不同,葉楓的這個佛陀讓人看上去說不出是什麼,非要形容的話就是變化萬相:在有的人眼裏是凶神惡煞,但是在有的人眼裏卻也是慈眉善目,悲憫世人,如菩薩一般。甚至有人從佛像的臉上看出了喜怒哀樂、悲歡離合。如果說普弘的大佛是高高在上的莊重威嚴,那麼葉一的確是栩栩如生、身臨其境的世態炎涼,人間百態。

    而其中最大的不同的是:葉一的佛祖時不時有令人恐怖的骷髏和大佛全身若隱若現,那骷髏乃是佛的骨架金身。

    這一場的比試的本質,其實就是雙方把各自對佛法的理解,在金身大佛上予以體現

    下面的所有人看着天穹上另一個空間的佛法對決,很多人即便看不懂,但是卻也本能地感覺到:自己更加願意去接近那個詭異的大佛。並非是普弘聖僧的佛陀不行。客觀來說,普弘大師的佛陀毫無缺陷,完美得無可挑剔。但是反觀葉一的佛陀,全是缺陷。而這一點,何止是下方的人。即便是上方的其他六人人也是一樣的看法。但是憑心而論,不知爲何,如果非要在普弘和葉一兩尊佛像中去選一個的話,不管是上面還是下面的人,所有人都會去選擇葉一的佛陀。

    至於爲何,他們自己也不明白,看來必須得當事雙方說出來,其他人才能明白的吧。

    普弘看着葉一身後的佛陀,沉默良久,隨後雙手合十道:“請不吝賜教。”

    葉一道:“大師你大慈大悲,悲憫世人,乃大善。但你的問題就出在這裏,大師你眼裏的善惡之分、佛魔之別,太重了。要知道,在佛的眼裏,是不分善惡佛魔的。

    “若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相,即非菩薩,凡以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。一切有爲法,如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。

    “所以佛本無相,無我相、無人相、無衆生相、無壽者相。

    “然而‘反者道之動,弱者道之用,’雖然佛本無相,並非是真的無相,而是以衆生爲相。而相由心生,一念成魔,一念成佛,佛眼看衆生,衆生皆是佛;魔眼看衆生,衆生皆是魔。

    “儒家說:雖凡夫俗子,皆可爲聖賢。佛家說:人人皆可成佛。人是未醒佛,佛是已醒人。

    “大師,在你的眼中的‘人人’,不就早就被你的善惡佛魔之別,分爲了三六九等。那大師你的眼中還有人人嗎?”

    普弘微微一顫,閉目沉默,許久之後方纔睜開眼睛,雙手合十道:“葉施主不愧是有能力能教出那般的學生。這一場比試,老衲認輸。”


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