“是呀，我們部落也有一條教育兒女的祖訓，就是做人要五硬：丈夫遇權門須腳硬，在諫垣須口硬，入史局須手硬，拒賄賂贓錢須心硬，浸潤之譖須耳硬。就是說，大丈夫在權貴面前要堂堂正正，挺直腰桿，不可諂媚逢迎；任諫官要公正無私，敢於直言，不可吞吞吐吐；做史官要尊重歷史，秉筆直書，不可人爲粉飾；拒受賄賂贓款要心如磐石，旗幟鮮明，不可心生貪念；遇別人向自己進讒言、說好話時要防止口蜜腹劍，不可輕信讒言、甜言蜜語。這裏提到的五硬，就是女媧頭領說的乾陽剛正呀。”巴蛇長老也說道。
“確實如女屍、帝臺巴蛇長老說的。剛，是一個人的骨架，靠着這副骨架人才能站立於世，才能克服大量的困難險阻，才能超越常人，戰勝恐懼、悲觀、消極和畏難苟安的心理天敵，才能使人體生命之潛能無限地釋放出來。人若無剛則無以自立，若不能自立則無以自強。剛，是人類生命運動中最大的源泉，否則，生命則變得無動力、無價值、無意義。這個也就是乾健進取的自強不息精神。健者，剛也，強也。”伏羲說道。
“是的我們不僅僅要知剛，同時還要知柔。剛，如果是人的骨頭，那麼柔，就是一個人的血肉，是最富生命力且使人挺立長久的東西。我之前到東海遊玩的時候遇到了一個名叫意息的鳥，這種鳥非常柔弱，總是擠在鳥羣中苟生，飛行時它既不敢飛行在鳥隊的前邊，也不敢飛到鳥隊的後邊；喫食的時候也不爭先，只等其它鳥喫完以後才喫殘食。”女屍長老說道。
傲洪立刻插話說道：“我明白了，知柔知剛，並不是鄉愿。所謂的鄉愿就是，非之無舉，刺之無刺，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，衆皆悅之，自以爲是，而不可與入神聖之道，所以說鄉愿德之賊。惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也；惡佞，恐其亂義也；惡利口，恐其亂信也；惡淫聲，恐其亂樂也；惡紫，恐其亂朱也；惡鄉原，恐其亂德也。”
女屍長老點頭道：“傲洪長老說的不錯。所謂鄉愿是指僞君子，指那些看似忠厚實際沒有一點道和德的原則，只知道媚俗趨時的人。也就是說言行不一，當面背後各一套的四方討好，八面玲瓏的人就是鄉愿。這種人隨波逐流，趨炎媚俗，根本不是知柔知剛，也根本就不能立身成人，不過就是苟活於世而已。”
“但是現在社會上這樣的人太多了呀，而且他們還自以自己是聰明的人，自以爲是能夠與時俱進，是懂得變通的人，是活的明白的人呀，實際上他們就是沒有骨頭的爬蟲類動物。而那些不能心有蒼生的尸位素餐的領導，不過就是碩鼠而已，就像老百姓經常唱的一樣：碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫汝，莫我肯德。逝將去汝，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫汝，莫我肯勞。逝將去汝，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？”傲洪說道。
“傲洪長老，我們任何時候都不能說沒有覺悟的民衆他們是爬蟲，這話情緒化了，過激了。以責人之心責己，以恕己之心恕人。君子，責己也重以周，其待人也輕以約。咱們可是心有蒼生之人。小人也是人，也是我們的同類，也還有挺立的可能。只不過還沒有學會怎麼站立起來，作爲先覺者的我們是有責任的，這個就是萬方有罪，罪在我一人。絕不推卸責任，是我們不夠努力，是我們沒有能力帶領他們，不能怪民衆。至於自私自利，不能推己及人，心中沒有民衆的領導者，他們比碩鼠更可惡，因爲他們手中有權力，身懷利器，如果貪心和殺心肆起，那麼就會生靈塗炭，就會聚愚昧其網羅之人幫助自己聚集天下財富於一身。”女屍長老說道。
“伏羲頭領說的非常正確。所以正因爲他們比碩鼠可惡，我們纔要知柔知剛，要懂得鬥爭的屈伸變通。剛纔我說的，意息鳥它既不受鳥羣以外的傷害，也不引起鳥羣以內的排斥，終日悠哉悠哉，遠離禍患，這個就是知柔知剛的和而不同。從這個意息鳥的行爲中我們可以看出，柔，並不是卑弱和不剛，而是一種魅力，一種處世的方法。我們十大王的後代從盤古開天地以後到現在，有多少功臣名將由於過剛而遭遇不幸。有多少由於剛直不阿，直言進諫，而慘遭殺戮的；有多少由於秉性耿直缺乏柔軟而一生坎坷不受重用的？”女屍長老說道。
“女屍長老說道好呀！人無柔難親和。人無剛難自立。剛柔並濟，纔是一陰一陽之謂道呀。我們要以懦弱無剛爲恥，同時處事又不能過於剛強。在社會實踐中過剛則易折，就容易處處受到排擠，遭遇更多的磨難。易折則無以達到自強的道理，遭遇更多的磨難，就不能在有限的生命裏做出更多有益的事情。所以我們只有剛柔相濟，才能達到自立自強之目的，纔是真正的天行健，纔是君子以自強不息。所以人不能只具備骨架，還要具備血肉。剛柔互用不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。柔是手段，剛是目的，以退爲進，以柔克剛，實現真正的自立自強，這纔是柔的實質。所以就像伏羲說的，立竿必須有嚴格的標準，必須立真正能夠心有蒼生的人，必須立剛柔並濟的人。一陰一陽之謂道。天下之物之事說道底還是陰陽。”女媧說道。
女屍長老說道：“女媧頭領說的是呀！趨事赴公，則當強矯；爭名逐利，則當謙退；開創家業則當強矯，守成安樂則當謙退；出與人物應接，則當強矯；入與妻孥享受，則當謙退。在什麼樣的情勢下該爭，在什麼樣的情勢下該退，要根據客觀情況審時度勢，剛柔並用。片面地依靠剛而忽略柔，或片面地依靠柔而忽略剛，都將導致失敗。在大是大非面前，在天下興亡的大義面前不爭何待？在人生難行的地段、在名利場中、在富貴之鄉、在人際的是非面前，退讓一下有何不好？所以說爲人處世，善用剛柔，才能長久挺立，才能真正的自立自強，纔可以生生不息。”
“嗯，大家說的都不錯，總體上我們今天是從象數的一面討論了人的剛柔的問題，範圍還是沒有延伸涉及到義理，下次再討論的時候可以擴大一下，不僅僅侷限於象數。那麼這個話題我們今天先就討論到這裏。咱們在這裏也看了、談了這麼久了，也收穫了神獸鳳凰和麒麟，咱們再去看看暗河吧。那可是我們這個山洞的供水和排水系統，關係着用的部落民衆能不能在這山洞長期生存的問題。”女媧說道。
“女媧頭領，那我們不如那雲夢澤和須彌山中去看看了嗎？不去尋找一些寶物或者神獸了嗎？過於還可以找到一些更厲害的法寶和神獸呢，能夠幫助我們對付共工魔獸王呀！”傲洪說道。
“現在就不去了，等我們去偵查了共工魔獸王回來以後再去吧，我剛剛不是已經說了嗎？你怎麼還這麼執着的想去看呀。”女媧說道。
“女媧頭領你這些天也知道我了，我就是太喜歡探索未知了，只要是神祕的我不知道的就都會引發我的好奇之心。不過等我們回來也很快，到時候你一定要帶着我一起去看看這個雲夢澤和須彌山，這可都是傳說中的神奇之地呀，千萬要帶我一起呀！”傲洪說道。
“肯定會帶你的。好了大家都先上車吧。我先把這個逃生通道關閉了，你們先上去吧。”女媧說道。大家聽女媧這樣說了，就都按照秩序先後的上了飛雲車。女媧又手擰動那旋室突出來的石頭，不知上下左右各怎樣的轉動了多少次，那旋室打開的門就慢慢的關上了，待全部關上以後，女媧還上前仔細的看了一會，確定沒有一絲一毫的縫隙了，她才走上了飛雲車。然後對着尚飛說道：“走吧尚飛，我們到暗河流入我們這個山洞的地方去看看吧！”