筆趣閣 > 易學大師風雲錄 >第二百一十七章:去人慾存天理
    “我們必須考慮現實的特殊性,如果不考慮現實不同區域的差異性,不能分清楚條件具備與否,只從現象表面上看,以爲在其他地方是好的,就一股腦的全部不加區分的照搬照抄,極有可能只能適得其反。沒有放之四海而皆準的一成不變的真理。我們保持開放,我們見賢思齊,這個從來都沒有改變,也絕不會弱化,只會越來越加強。但是我們學習的一些在別的地方應用的好的先進的方法、理論並不是都能馬上就應用到實際中去的,需要根據現實的具體情況來應用。我們一直反覆強調,寂然不動,感而遂通發而皆中節,就是這個意思。我們不僅僅講仁愛,還講知識智慧,我們會用知識智慧分析判斷,然後做出合適恰當的反應,這個智慧就是我們內心的是非分辨之心。“戎宣說道。

    “你的認知智慧有多少?你們的眼界格局這麼低,看得到什麼,能做出什麼的分析判斷?你們以爲的是非只是低層次的是非,根本就不是是非。不用花力氣去分辨是非,不用花力氣研究怎麼應用先進優秀,只要信我們就可以了。不用思考,不用分析判斷,你們只要信就夠了。大人者於天地合其徳,與四時合其序,靠你的仁愛之心可以合得了天地四時嗎?“九頭蛇說道。

    “誠意正心得到的真正的仁愛之心可以合同天地,可以與四時合序。這個就是發而皆中節呀!“傲洪說道。

    “情、欲都是天生的,這個是本性,要想超越天地道化,就要先超越自己,就是要能夠去除掉這個本性中的情、欲,也就是你們天天說的靜心虛空,不然怎麼合同天地?

    去人慾存天理纔可以真正的合同天地。領導榜樣模範先進必然以道以理爲人情,而庶民則以人情溺天理,所以人性自私虛僞,你們卻用虛僞自私引誘人們,美其名曰順性而教,這樣的教化可以讓人獲得自由獨立嗎?只能永遠沉淪慾望被物慾裹挾,永遠不會有生命的價值和意義。只有去人慾存天理,纔可以真正的超越天地,獲得獨立,所以跟隨我們一起吧!“九頭蛇說道。

    “喜怒哀樂未發之謂中,我們修習靜心之法,不是要去除情和欲,而是要修習冷靜的是非思考判斷能力,是學會運用知識智慧來分析判斷。有了這個是非辨別判斷之心,我們就可以遇到事情不衝動,可以寂然不動,我們的理性是基於知識智慧的是非之心,是冷靜謙虛開放包容的。不是你所說的冷酷無情,完全沒有人性的殘酷冰冷。所以我們可以感而遂通,可以用這個理通情,可以喜的時候喜,怒的時候怒。而不是你們的沒有喜怒哀樂的機械理性。我們的心只會在社會的磨礪中越來越明亮,而你們卻越來越沒有自心,這個就是我們的區別。也許我們的認知智慧不高,但是我們可以感知對方的心有沒有真正的仁愛。“伏羲說道。

    “理性不可以和仁愛並行,是非可以互相轉化,條件可以創造,你們所有的理論都是在遮蓋掩飾真實真相,你們的所謂文明看似五顏六色,看似光彩奪目,實際上都是包裝,根本就不可能有真正的是非辨別之心,不會產生真的智慧知識,只有愚味的糊弄。

    理性就是去人慾存天理,就是無情無義,天地不仁,以萬物爲芻狗,想要真的合同天地就必須捨棄你們人類的所謂的仁愛之心。“九頭蛇說道。

    “如果沒有仁愛,就是說的再好聽我們也不會接受,誰對我們真心我們能感知到。

    人慾就是天理,可欲就是善。去掉了人身上的五顏六色的包裝文明,赤裸裸的活着又有什麼意義?如果男女沒有了慾望,沒有了仁愛,我想人類也就滅絕了。不放縱慾望,也不唯理機械。誠意正心,修身養性,我們的心中不是隻有情,還能用情養理,以理順情。這樣纔可以發而皆中節,纔是理性客觀。也許你看到我們的仁愛之心我們的文明是僞裝,是遮蓋,但是我們卻認爲這個就是可以合同天地而且還能有獨立自我。用理合同天地是認識自然改造自然,是格物致知;用情獨立自由,是浪漫突破,是光輝燦爛。我們用人的文明來關懷仁愛,用理性客觀來格物致知,改造世界。這個就是我們的一陰一陽之謂道。應該我用情的時候用情,應該用理的時候講理,我們不偏極一端。“傲洪說道“你們這樣還是感情用事爲主,用情還怎麼能夠有理性客觀的認知能力,怎麼會接納真正的優秀先進?還說什麼感性認知昇華到理性認識,你們怎麼昇華?一個對你們有真感情的生物,連給你們基本的生存都保證不了,你們也會跟隨?你們這不是愚昧又是什麼?一點點理性都沒有,你還修習的什麼靜心之法,還怎麼做到發而皆中節?你們懂什麼氣合同天地,什麼是天人之分嗎?分與合你們都還沒有弄懂,都不知道選擇哪一個,你們是不是都想要?“九頭蛇說道。

    “是的,合同天地就是要擴大心胸,擴大認知,要懂得世界運行的自然規律,這個我們通過格物致知來實現。天人之分,我們通過立人之道,也就是仁者愛人來實現。如果連仁愛之心都沒有,就是再有道理又有什麼意義呢?沒人仁愛之心人活着還算活着嗎?如果都不能活着,那麼就是天下的所有道理都懂了又於我有何意義呢?認識世界改造世界的目的都是爲了生活的更美好,都是爲了人類能夠更好的生活。美好的生活要靠我們的心去感知,如果心都沒有了,我們還能感知什麼?“伏羲說道。

    “仁心不能感知美好,仁愛之心只能讓你們沉淪情慾之中,也絕不會讓你們立身成人,只能讓你們一直都是小孩子,永遠也長不大,你們根本就不可能認識世界更不會有改造世界的能力,因爲你們只會用感性認知世界,只會憑藉自己的好惡來判斷是非,所以你們永遠不會有真正的進步發展。“九頭蛇說道。

    “我們不會用好惡來判斷是非。唯仁者能好人,能惡人。能好人能惡人,靠的不僅僅只是愛,還有智慧知識。所以仁者,智者,勇者。仁智勇三者具備才能達徳呀!才能使之不阻礙能夠流通向前。才能不斷通過努力以滿足普通民衆的需求,這個就是我們的仁愛之心的全部。仁者不是空頭議論,是需要踐行的,沒有智慧勇氣,沒有能力認識自然改造世界,怎麼實現這個仁義之道?不是要民衆去除人慾,而是要努力滿足人們的合理的需要。沒有能力滿足人們日益增長的需求,還談什麼引領?只有沒有能力者才讓人們去除慾望,才空談什麼理性客觀,纔會讓人們泯滅個性需求。天理人慾,同體而異用,皆存於心中,所以可以發而皆中節。傲洪說道。

    “情是有牽絆,有牽絆就不會有流通,就會有所偏,就不會有公平正義,天道不偏不黨,所以能生萬物。所以把對你們有沒有仁心放在第一位,然後把義理放在第二位,這個還會有周流不滯嗎?要想理順通達,就要去掉仁愛,去掉主觀情緒,這樣才能實事求是,纔可以見到真相,才能知道什麼是最好最優秀。因爲個體主觀的判斷能力是有限的,如果再被情緒左右,就更不可能做出理性客觀的判斷,就不會選擇到最恰當合適的,不然你們爲什麼要修靜心之法,要合同天地呀?都是爲了去掉感情用事,學會理性客觀,你懂嗎?要法天法地,你們要立什麼人之道?“九頭蛇說道。

    “但是如果和小孩子講大道理行嗎?先得分清每個人的起點層次,用感情循循善誘,因材施教,一步步提高。我們難道不想一步到位嗎?可是這個直接用理性,直接用他律強制,不講感情的完全理性客觀,到底是深淵萬丈還是美好幸福?我們需要看清楚,需要謹慎。你們就這樣強逼我們,即使達到了你們說的暗物質世界,我們也不會真正的自由,因爲我們是被強逼着去的,不是自覺自願的,感情上接受不了,最終也不會得到真正自由。再說暗物質世界就是真的自由世界嗎?我們沒有真正瞭解他們呀,盲目模仿只會適得其反,我們自己選擇自己的路。仁愛有牽掛,或許這個牽掛就是我們要立的人道內容之一呢!“傲洪說道。

    “哎呀,我怎麼說你們呢?立身就要成人!你們人類都是小孩子嗎?把人類都當成小孩子來循循善誘,來用感情引誘,你們這不是虛僞是什麼?哪裏有真情真心呀?不過就是你們爲了迎合民衆低端的廉價的感情需求而已,然後再慢慢影響他們,利用他們。

    “九頭蛇說道。


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