“是的，因爲偏愛而破壞公平，這個所謂的獎勵不是公獎，是私心之獎！領導之心不正則不公呀！靜心之法修習的還是不行呀，發而不能皆中節呀！”傲洪說道。
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“傲洪長老說的是。同天長老繼續說道：同樣的功勞就要有同樣的獎勵，這樣纔是公平。所謂的公平，就是用公權的時候必須平等對待組織內的所有成員。絕不能因爲喜歡一個就厚此而不喜歡另一個就薄彼，更不能先來的就多佔領一些，後來的就少分一點。這樣不公正的做法會讓大家感覺不公平的。如果一個國家沒有了公平就會失去組織成員的信任擁護和支持，最後首領就很難再號令部衆了。這個就是民無信不立！那天首領聽罷默然不作聲，叔良當時也未發言，退朝後卻把此話告訴了負面將領。”戎宣長老說道。
“這樣看來同天長老確實是一個直性子。作爲一個首席長老，這樣的性格顯然是偏極了的。協理陰陽，怎麼能夠偏於用剛用直呢！再加上又遇到的不是一個胸懷寬廣的首領，就更不能如此直率剛硬了，出事是遲早的事呀！無明衆生，好惡用事呀！就連這些做爲一個部落的首領長老都不能做到洗心的理性客觀呀！”傲洪說道。
“理性客觀的獨立自由之至誠本來就不是容易做到的，能夠控制天生的的慾望本能，這本身就需要頑強的意志力。刮骨療毒，自我革命的清理自身的落後封閉愚昧都異常艱難，更何況是要把心洗乾淨，那要忍受怎樣的痛苦呀！我以爲比我們之前接受龍馬龜的洗禮還要痛苦上百倍。”伏羲說道。
“是呀！古往今來，真正能夠獨立自由的至誠者能有幾個人呀？多數人都是不明真理真相，沒有真情真心的，誰能把自己的心洗的乾乾淨淨，發出光明，透出光輝來？都是隻憑藉好惡行事的，而這個好惡不是真的好惡，只是自以爲是好，自以爲是惡的，全都是被利慾驅使的。唯仁者能好人，能惡人。如此渾渾噩噩的活着，哪裏會有獨立自由，哪裏會有先知動而勝人，哪裏能夠感而遂通，怎麼可能會發而皆中節？又怎麼可能分的清楚好與惡呢！這個同天長老和那天首領以及叔良說到底都是一種類型的人，就是都不明白真理真相，只會感性的好惡用事，不能上升到理性客觀，不能至誠獨立。如此怎能不亡國滅種呀！唯天下至誠者唯能經綸天下之大經！至誠就是獨立自由，只有至誠者，才能成爲所以陰陽者。自誠明，自明誠；誠則明矣，明則誠矣。”傲洪感慨道。
“是的呀！能夠真正做到至誠獨立自由的人，古往今來太少了，我們人人天天都在說，天天都在努力追求，但是實際上又有幾個人真的懂得什麼是獨立自由呢？做不到至誠，洗不乾淨自己的內心，發不出亮光，何以能夠立身成人呀？充實之謂美，美而有光輝之謂大！先知者，知人也，知人者，知己也，知己才能成己。成己謂之仁，成物謂之知。自知者明，知人者智。明則誠，誠則明矣！能夠淨化心靈，透出亮光，就可以照耀天下，就可以經綸天下大經，就是真正的得道了，那纔是真的自由獨立。所以無論是由誠而明，還是由明而誠都是一樣的，能明就可以誠，能誠就可以明。可是又有幾個人真的有這個自知之明，知人之智呢？誰又能夠做到至誠的不依、不執，完全乾乾淨淨呢？沒有明誠怎麼做到經綸天下，獨立自由呢？”伏羲說道。
“伏羲頭領說的是呀。第二天，負面到聚事廳面見那天首領的時候，流淚表示要放棄一切獎賞，要辭去一切職務。那天首領仍想加封負面，仍然要越級提拔，同天長老就據理力爭。那天首領非常生氣地對同天說道：任何事情總是由你決定嗎？到底你是首領還是我是首領，我連這個權力都沒有了嗎？你到底是在輔助我，還是在把我當成傀儡？”戎宣長老接着說道。
“傲洪長老說的是。諫行言聽，膏澤下於民；有故而去，則君使人導之出疆，又先於其所往；去三年不反，然後收其田裏。此之謂三有禮焉。如此，則爲之服矣。今也爲臣，諫則不行，言則不聽；膏澤不下於民；有故而去，則君搏執之，又極之於其所往；去之日，遂收其田裏。此之謂寇仇。寇仇，何服之有？”廣成說道。
“是的，同天長老聽了那天首領的話回答道，正君之過，這是自己的分內的事，是必須堅持的，不能正君之過，還做什麼首席長老呢？尸位素餐我做不到。而且負面本是小吏出身，目不識丁而提擢爲長老，是不合適的。於是那天首領只得放棄越級提拔負面。叔良後來暗中向那天首領進言說：首領用人，有何不可？同天不過是一個首席長老，拘泥古義，不識大體，不知道維護你首領的威嚴，這樣的首席長老怎麼能夠輔助好你治理部落呢？他的德行才能不足以讓他擔當此等重要的職務呀！那天首領因此對同天長老就更加心存芥蒂了。”
“小人在側，忠臣堪憂呀！如此直言不諱的忠貞之士要有災難了呀。”傲洪又感慨道，
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“是的。同天長老與我們部落當時的另外一個長老挺理關係密切，挺理的前妻離婚後又嫁給了當時的陶正土正。恰好土正被指控有罪，那天首領命挺理等究查，挺理免了土正之罪。那天首領認爲挺理與土正有私情，同天則認爲挺理和土正二人無私情。那天把以前的事與此事聯繫起來，認爲同天結黨，最後罷免了他的首席長老職務，讓叔良做上了首席長老，最後由於叔良內外勾結，殺死了那天首領，滅了我們長目國。叔良口蜜腹劍，望風希指，揣度到那天首領的喜怒，不放過每一次陷害同天長老的時機，最終達到了自己的目的，代替同天出任首席長老。這可以說是精於揣摩之術的一個經典反面教材，給我們這些做領導榜樣者在知人善用方面敲響了警鐘。”戎宣長老說道。
“戎宣長老說的這個真實的案例，要引起我們足夠的重視。剛剛我們和九頭蛇進行辯論和大戰的時候，它說十大王滅防風部落的事情，就是因爲盤古大帝也是被包圍了，也是失去了辨別是非的能力。大家想想，盤古大帝是我們陰陽兩界最厲害的神聖了呀，他都會被包圍，會被矇蔽雙眼，會失去是非之心，何況我們呢？我們的修爲纔多高，我們是非辨別能力纔多大呀？所以我呢千萬不要自以爲是，我們要能夠聽取別人的批評建議。剛剛我們說無明衆生，好惡用事，只是說民衆有不知的一面，民衆還有知的一面。我們要以民衆之眼爲我眼，以民衆之耳爲我耳，多向百姓學習。同時又能帶領民衆提高進步突破。不能僅僅只是批評民衆，不能進行自我批評。我們不能高高在上，好爲人師！我們那道比盤古大帝還要有定力有靜心嗎？我們能夠洗心退藏於密嗎？我們可以站在一切事物之外觀察這個世界嗎？我們可以跳的出去嗎？所以我們爲什麼要戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰呀！爲什麼要講在穩定中求得發展！因爲我們不願意出錯，不願意想怎麼幹就怎麼幹，我們希望少出錯，出小錯。”伏羲說道。
“伏羲說的是呀！這樣吧。現在時間也不早了。弱水你先帶領我們去槐江山找英招吧！至於傳授七十二變之法，咱們一路上可以隨時邊走邊傳授。有時間就傳授一下，咱們目前最緊要的任務是和英招談聯合的事情。”
“好的，女媧頭領。那我們從丘時水直接乘船渡過去，這個丘時水就是直接從槐江山上流下來的，我們只要順着這個丘時水逆流而上，一日功夫就可以到槐江山了，不用從這個山路翻山越嶺那麼的辛苦。我剛剛來這裏祭奠貮負也是從丘時水坐船過來的。”弱水說道。