只有龐三刀撓着後腦勺，小聲嘀咕道：“感覺不夠霸氣啊，名字沒有殺意。”
“沒人喜歡四處殺戮的匪徒，我們作爲正規軍，自然不能整日裏喊打喊殺。
口號一定要充滿正義感！
除了名號外，我們還要派人去宣揚我們的政治理念。
西亞自由軍的宗旨就是解放整個西亞，讓所有底層民衆都獲得自由，團結大多數波斯人，消滅所有壓迫民衆的領主和希臘人。
最重要的是，要喊出我們將建立一個均分土地，不用繳納稅賦的美好世界。”
李察的最後一句纔是殺手鐗。
這可是他上輩子歷史上，闖王李自成的成功要素。
李察可不是隨口說說，波斯民衆再愚蠢，時間久了看不到成果，光聽空口白話也會失去興趣。
李察是真的打算均分土地，建立一個不用納稅的世界。
至少，他在成勢建國之前，打算這麼做。
弱小的時候拉攏民衆，裹挾民意，成爲勝利者後，再去拿應得的利益，這纔是一個合格造反派的流程。
歷天明四人紛紛點頭，就連龐三刀都理解了李察的政治口號什麼用意。
大家都出身底層，很清楚不納稅和均分土地，對普通人的誘惑力有多大！
土地纔是這個時代的根本財富。
因爲人要喫飯，而田地則是可以穩定產出糧食的不動產，在這個人均喫不飽飯的年代，無論多麼重視田地都不爲過。
貨幣對波斯老百姓的吸引力反倒很小，因爲西亞分封的波斯領主們，鑄造的錢幣很難流通開，甚至在波斯領主自家的封地裏，都難以被接受。
最搞笑的是，有的波斯領主鑄造完大量廉價錢幣發行後，收稅卻拒絕接收這種粗製濫造的廉價錢幣……
完全不在乎貨幣信譽，就是抱着撈一筆的打算。
波斯老百姓被騙的多了，也學聰明瞭，城鎮裏有波斯領主的家臣看着，不好作弄，但在鄉下，波斯老百姓基本上都是以物換物，等價交換物能精細到一兩個稻穗的程度！
當然，糟糕的私鑄貨幣並沒有影響到西亞的上流社會。
波斯領主乃至其他有錢人，都是用第納爾商會發行的第納爾金銀銅三種貨幣。
一枚第納爾金幣能兌換一百枚第納爾銀幣，一枚第納爾銀幣能兌換一百枚第納爾銅幣。
當然，第納爾銅幣只是一個稱呼，裏面的含銅量很低的，但架不住第納爾商會的貨幣統一度量衡，製造精美耐用，還信譽保障，不會有跳閘式的幣值波動！
第納爾貨幣甚至在歐洲都是普通人使用的主流貨幣。
不過第納爾貨幣終歸是外來貨幣，而且幣值較高，不可能在底層波斯人手中大量流通，不少波斯領主還故意阻止第納爾貨幣的流通，只爲了拿自己私鑄的廢鐵錢幣來從老百姓手裏榨取物資。
波斯領主的節操底限有多低，身爲漢人的李察都有所耳聞。
不少波斯領主都對自己封地中的波斯老百姓，用私鑄的劣質錢幣強買強賣，以達到‘流通’的目地。
更不用說，波斯領主家族本身的生活也十分奢侈，舉辦宴會是波斯領主們最喜歡的社交活動。
關係較好的波斯領主之間，經常會互相邀請參加自家的宴會。
宴會上的食物數量和口感高低，在領主社交圈裏早就形成了攀比風。
炫耀是人類劣根性之一，連李察上輩子的和諧社會中，都遍地都是炫富大佬，更何況是這個落後的時代？
由此可見，波斯老百姓的生活水平有多慘……
大漢帝國朝廷官府還經常拿波斯老百姓做形象對比，來安撫民意。
漢人老百姓雖然生活的也很慘，但看看隔壁家的波斯老百姓，是不是優越感馬上就上來了？
至少，漢人老百姓不至於餓死！
當一個人生活不順的時候，往往需要一個比自己過得更爛的人來襯托一下，才能緩解心中的抑鬱。
這就是爲何不少生活在社會底層的人，面對和他一樣階層的人，態度十分惡劣，擺出一副高高在上姿態的原因。
底層人的互相爲難，說白了就是因爲生活困苦沒有地方發泄導致的。
反倒是那些真正的富豪階層，因爲他們生活足夠優渥，所以在面對社會階級比自己低的人時，彬彬有禮，談吐優雅。
不是富豪本身的素質高，而是人家生活好，心態好，自然不需要對外人去發泄負面情緒。
而那些態度惡劣的人，除了那種品性壞掉的天生惡人外，往往都是因爲生活重擔壓在身上，得不到宣泄導致的。
名號定下來了，接下來就是整編的問題了。
“我們的夥伴必須是西亞自由軍的核心力量。
夥伴中，步兵整編爲虎賁營，騎兵爲驍騎營，全員鐵甲！
當然，我們是要幹大事的，不能只靠這點人，今後的戰鬥不可能都如同此次般順利，無論是波斯人還是希臘人都不缺乏對付重甲士兵的手段。
打仗就會死人，我們的夥伴每一個都是寶貴的，所以我們需要拉攏更多的外人來充實西亞自由軍。
這就是我們拉攏波斯底層老百姓的用意。
今後，無論用什麼方式拉進西亞自由軍的士兵，將按照資歷和軍功分別編入前鋒營、健銳營、破陣營。
這三大營不是一開始就建成，現在我們只需要建立前鋒營，我讓歷天明留下的那些希臘輕步兵戰俘，通通編入到前鋒營中，不願意的人當場斬殺，震懾宵小！
前鋒營顧名思義，打仗的時候頂在前面的隊伍，他們也將是我軍最好的肉盾。
無論是攻防戰的消耗，還是人力的比拼，都離不開前鋒營。
等前鋒營中的士兵經歷了足夠多的戰鬥，累積一定額度的軍功後，就可以拉入到健銳營中。
這將是除了我們夥伴之外的中堅力量！”