阿爾瑞斯正在集結隊伍，打算圍堵那支讓他丟盡臉面的敵軍。”
“逃到波斯高原腹地？
那幫人還真是勇氣可嘉，如果讓那幫人跑到新底比斯城郊外，阿爾瑞斯的罪責就大了。”
列奧尼達幸災樂禍道。
皮洛士斜倪了列奧尼達一眼，提醒道：“如果局勢真的糜爛到那一步，我們兩個都會被調回去。
抓不到劉海，我們這次出兵就是失敗！
所以，還是祈禱阿爾瑞斯不會繼續犯蠢吧。”
列奧尼達想了想，覺得還真是這麼一回事，連忙右手握拳捶胸，面色虔誠的祈禱道：“讚美戰爭。”
皮洛士眼角抽了抽，只能像模像樣的做出另一套祈禱手勢：“讚美光明。”
兩個信仰截然不同的人，在同一座營帳裏，面色虔誠（至少外人看起來很虔誠）的祈禱。
信仰在希臘人眼中是十分神聖莊嚴的事情，當週圍人祈禱的時候，自己跟着祈禱是基本的社交禮節。
當然，像是眼前這一幕，信仰不同的兩個人一起祈禱的場面，還是很少見的。
斯巴達人信仰戰爭之神，也是他們不被希臘其他城邦接納的原因之一。
而光明神則是歐洲大陸的主流信仰！
列奧尼達在心裏向戰爭之神禱告了自己的意願後，對皮洛士說道：“我們斯巴達人沒有強大的騎兵，所以需要你的人出手，我會派遣我麾下的波斯領主附庸騎兵配合追擊劉海。”
皮洛士微微點頭，臉上終於流露出認真做事的態度，開始跟列奧尼達深入探討起作戰計劃來。
與此同時，波爾查正拄着一杆長矛，頂着大太陽緩緩向前挪動腳步。
他到現在神情都有些恍惚，因爲他在西亞自由軍的‘逼迫’下，親眼看到自家的房子被同鄉燒掉……
當然，他也出手燒掉了其他同鄉的房子。
李察很善解人意，知道讓這些波斯農夫動手燒自己的房子，會很難執行，但他們在加入西亞自由軍後，又必須有印象深刻的‘體驗’。
於是，李察讓這些波斯農民分開燒房子，你燒他家，他燒我家，互相燒房子，心理就會好受一些，甚至還會產生報復的快意。
然後，波爾查就跟其他波斯農民一樣，變成了無家可歸的可憐人。
在西亞自由軍進村之前，波爾查從未想過，自己會離開世世代代居住的村莊，還親自參與將家鄉村莊燒成白地的壯舉……
“唉，最後還是參軍上了戰場。”
波爾查無奈嘆氣道。
他身邊的同鄉則安慰他說：“這跟以前爲領主老爺打仗不一樣，這一次我們是爲了自由而戰！
而且搶到的東西，我們自己也能分一杯羹，運氣好的話，搶個貴族女人也不是不可能。”
這些話波爾查自然知道，因爲西亞自由軍的什夫長們都親自對他們說教過了。
一羣泥腿子出身的波斯農夫，一想到自己有機會幹領主的女人和女兒，就激動地渾身顫抖。
這是一種身份上巨大差距帶來的成就感，男人都懂。
這些天波爾查他們不僅僅只是單純的行軍，他們還跟着西亞自由軍……哦不，他們以西亞自由軍的身份，搗毀了足足三座和他們家鄉差不多的村莊。
並且把裏面的長老等‘大人物’都給處死，那些女眷則被獎勵給第一批衝進去抓人的前鋒營士兵。
波爾查親眼看到自己原本的同鄉，面色猙獰的將一名女孩，拖入屋子裏！
而那個女孩遭到如此不幸，僅僅只是因爲她是一座村莊長老的孫女。
波爾查不認爲自己是一個好人，但他覺得自己是一個有底線的人。
只可惜掃蕩三座村莊的時候，他因爲沒有下狠手，所以無法得到更多的好處和軍功，跟家裏人會面的時候，他的父母和弟弟妹妹們質疑和勸解的聲音，讓波爾查十分苦惱。
波爾查的父母讓波爾查打仗做事的時候積極點，最好能第一個衝進邪惡的村莊長老家裏將人抓住或殺死。
他的弟弟妹妹們則想要讓波爾查衝鋒的時候跑快一些，多搶點好喫好玩的物件給他們分享。
家人的期待讓波爾查的心越來越冷，他覺得自己之前的堅持就是一個笑話。
同鄉們一個個喜氣洋洋的拿着搶到的好東西與家人分享時，波爾查心理的防線開始逐漸崩塌。
“下一次，我再也不去堅守那些沒用的東西，我要化身野獸，就像什夫長大人所說的那樣，狼性纔是我們自由人需要具備的品性，狼性文化纔是我們自由人的圖騰信仰！
我要殺人，我要搶好東西，我要……嗯，我也想感受一下那些嬌嫩女孩臨死前的哭叫聲。”
波爾查的黑化並不是少數，或者說原本還有底限的波斯農夫，在西亞自由軍這個大染缸中，正在快速變爲同一種顏色。
人性是經不住對比的，憑什麼原本和自己一樣出身的同鄉，可以獲得那麼多，自己卻只能喫着最垃圾的食物？
西亞自由軍的‘按勞分配’原則，很快就在前鋒營的波斯農夫士兵中，掀起了‘攀比’的熱潮。
只不過他們攀比的不是什麼名牌包包和各種奢侈品，而是誰殺的人多，誰立得功勞大，誰搶到的好東西讓人眼紅，誰上過的女人多……
另一頭，李察正一邊騎乘着高頭大馬，一邊聽着自己的後勤司司長李二狗的彙報。
李二狗的後勤司現在負責帶領流民中的老弱婦孺，所以獲得的消息是最多的，可以說是整個西亞自由軍中，最瞭解前鋒營情況的部門。
“軍主，經過幾輪燒村行爲後，前鋒營的波斯農兵士氣高昂，可堪一戰！”