當然統治階級塑造千年之久的傳統社會還是不同於現代資本主義社會，窮兇極而之人稍多的同時，守序善良陣營的人例大大增加。整個江湖如同單田芳小說的江湖，新武俠更爲黑白分明。尚未如馬克思所說的那樣“淹沒在利己主義的冰水之”
在這樣的情況下甄別好人雖然破費心思，但還是很快在自己掌控能力較強的宋江、六合、杭州等地附近，還有北方的燕京，陝西等不少地方以招兵的名義最初募集到了三百名年齡在三四十歲左右的未婚男子。按照張小磊對身邊一些少年們的要求：這些人首先必須是較內向而不善於言談的人，一個傳統年代守序善良陣營很有可能的形象是《誰是最可愛的人》所描述的形象。不善於言辭，看淡短期的便宜和功利，還要懂得相互謙讓。
張小磊本來以爲辨別成年人的人心不是一件容易的事，然而在經過測試實踐之後才忽然間醒悟：針對一個羣體辨別是不是真正的善良守序陣營並不是一件難事。
如讓這些人住在一起，暗有些偷聽的暗室和聽音竹管，看看這些人是否睡覺的時候有太多閒言碎語。尤其是和老鄉住在一起的時候。這些人在出操的時候是否能過做到聽話。打掃衛生、挑水做飯、甚至是直接負責走鏢押運或者管理倉庫價值不算太大但也不可忽視的銅錢財物的時候會不會佔小便宜。
如果這些都沒有問題？深藏不露小心謹慎的混亂邪惡陣營的人當然也有可能，是個謹慎的俗人聰明人也有可能。然而，再結合階級身份來看的話那不會太遠了：一個很聰明很謹慎的人在這個平均智商經歷都與現代社會稍稍有所出入的古代舊時農村，有多大概率還是一個貧農？
經過張小磊的這一系列考驗，按照寧缺毋濫的苛刻要求最終從這三百名左右的未婚年排除掉了百人左右的疑似俗人，並讓剩下的這二百人在近衛軍抽選出來的小女孩們的親自監督之下再去各個府縣尋找那些農村或者城鎮裏的“剩男”。唯一的要求是儘量避免同村，同鄉的情況也儘可能的不要太多。
這個時代依舊如同民國或建國初期的國一般，因爲曾經廣泛的妻妾制度還有棄嬰棄女嬰的現象，光棍現象毫不遜色於現代國而且更爲嚴重。原因也很簡單：在這個時代，有無婚姻和後代在人們眼的地位也遠現代重要的多。
最一開始的時候，張小磊的目標是兩千左右相對老實的男子。然而最終還是把這個數字擴大到五千人左右的規模。在傳統社會，成年之後的光混漢差不多能有將近兩成左右的例，現代國恐怕還要高些。這樣算下來估算一億五千萬人口左右的全下只算成年男子，從成年到老年的光棍漢數量恐怕都有七八百萬之巨。要讓這七八百萬人普遍都有風聞感受，那不能是萬分之幾的例。至少要接近千分之一的例。特別讓張小磊有所顧慮的是自己那些考驗好人的方法和這一次選拔好人的方法，恐怕在一代人甚至更長時間的範圍內也只能用一次。否則的話這種套路被人見識過一次恐怕大大的不保險了。
在這樣的情況下，張小磊只得暫時冒着名聲的稍稍有礙繼續命各地府治完成補充總計大概三千名左右姿色能夠說的過去，不糊弄人的宮女。當然在要求張小磊也做了不少的補充，如儘量避免大族大戶。這樣的要求也讓各地的都督府頗費了不少腦筋。畢竟在這個時代，真正有姿色的女子很大程度都是集在那些的多少有些勢力的人家之。
張小磊當然也不打算平白無故的接受這種遭人誤會的不白之冤，左思右想之下還是決定把這涉及到五千選拔出來的光棍好人還有五千美女的幸事提前到展開遠征之前的時節裏。也只有這樣，才能最大限度的避免這一輪秋冬季節的遠征出征之後國內的安穩。
同時張小磊也有了另外一些想法：這些守序陣營的好人當然也是一筆巨大的財富和資源，沒理由浪費掉。自己過於依靠孩子們的侷限還是太大了，擁有數以千計可靠的成人還是對掌控整個天下有着不小的益處的。
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