“《蘇州學報》？論商品的價值，其有些討論內容是不是有些違禁了？而且看起來似乎不是民間體系外的人士能夠輕易領悟到的。。。”李輝檢查過後也有些凝重的說道。
張小磊看了看刊物的名字笑了：“你以爲那些罷黜百家千年的儒生們也能討論這麼本質和深奧的問題？這當然是我差人私下裏有意的安排。。。”
其實張小磊也是無奈，本以爲數年的啓蒙開化應該有些人開竅了纔是。然而從來是實用主義至沒有思考事物本質習慣的國人在社會科學領域的悟性似乎明顯要技術領域的悟性差不少。因此也只能在條件和環境似乎勉強具備的時候拋出了放在後世都不一定形成定論的東西。
“你們覺得，一件物品或商品的價值，是來源於它的工時和勞動呢？還是來源它的效用和使用價值？使用價值的本質是什麼？經濟的本質又是什麼？”這樣的問題要是詢問這個時代未經啓蒙的一般百姓，那肯定是“你在說啥，不知道你說的是什麼”“我們沒化的人是這個樣的。”張小磊身邊不少近衛軍衛兵本身是天才組的孩子們，又經過不少時間的學習和薰陶，在這方面卻是已經開竅了的。至少明白張小磊說的是什麼。
“我覺得當然是來自於工時和勞動了？前不久兵工動員的時候，什麼工時工月工年還有勞動報酬的計算可是沒讓我們少忙。。。”
“是啊，我也覺得商品的價值是來自於勞動本身，沒有勞動沒有價值。。。”只是說到這裏的時候開始有人感覺到了一些不對。
李輝這個時候也意識到了什麼：“當年的東南大周也供養了多工匠。他們的火器匠人工作一個月生產出來的軍火，價值大概是現在我軍工作一個月生產出來軍火的多少？崇明島一個八級匠人加工出來的後裝線膛炮，效率與之相又是如何的呢？”
天才組的孩子們在計算力很顯然並不欠缺：“大周的工匠？據說軍器相關的至少有總兵力的十分之一，也能有幾萬人的規模吧，我想現在崇明島生產一門後裝線膛炮的時間，他們也只能生產出百來斤的輕炮而已，而且因爲火藥質量不行，差距。。。差距不算人員也應該有幾十倍左右的效能。。。”
張小磊當然也沒有學過什麼經濟學，並不能現代都未有定論的價值論發表什麼高論，但是顯而易見的覺得如果貫徹勞動價值論，以時間甚至計件工資爲標準，並不能在管理和產業實現真正意義的跨越性升級，只有以效用價值論爲核心纔可以最大限度的凸顯質量和技術的重要意義從而進一步促進產業發展。因此從一開始，張小磊覺得應該在這方面樹立意識了。
不說這些，因爲張小磊身邊多少還是有一些名廚名醫，並且在這方面也相當重視的結果。技藝高超的醫生或廚師同尋常或者初學者之間的差距那更讓人感覺到人與人的勞動之間其實是有質的不同了。
想到這些，張小磊身邊的孩子們似乎也多少有些明白了。
“我明白了，像這刊物的一些章所說的。如果一家面向市場的刊物不以來稿者的水平而以來搞者的寫作速度或是寫作時間投入來決定報酬，那麼這家刊物社的最終結果肯定是因爲質量太差，太不解地氣而倒閉。沒有了市場的認可，那一切表面的勞動價值都是無本之木了。。。”
當然天才組的孩子們也不愧爲天才組的孩子們，也有很多人在這個時候想到了更多的一些東西。而且因爲了解張小磊，也並不介意在這個時候提出一些似乎很顯而易見的不同意見。
“要是有個乞討者攢了一點兒錢打算填飽肚子，一邊兒是美味並且耗費了高超潛水師傅勞動價值並且能賣出價格的海鮮，一邊兒是成本似乎並不那麼高的雞肉、狗肉；那對於他來說，是不是平時價值不併不是很高的雞肉或狗肉擁有在填飽肚子方面效用更差的海鮮更低的效用？”
“是啊，在杭州的時候我看過一些著名的作家寫的所謂的名著，可是一本也看不下去。路邊小攤的那些盜版庸俗爽我卻能看的津津有味，究竟誰的商品的效用價值更高呢。。。”
這麼一說，似乎不論是勞動價值，還是效用價值，似乎都成爲了一種玄而又玄很難精確明確的東西了，似乎在很大程度不過是和人們心的想法和願望有關而已。
“效用的確來自於一個人或者一個社會一個民族的化，還有他們的需求、對慾望和生活的追求和看法。並不是單一的，而是多樣的，同時也並不是恆定的。但是卻不能因爲這種價值似乎容易變化而不容易把握否認其意義，只有最大限度的滿足人們對生活的需要和慾望的需求，價值本身也才能發揮到最大。。。”張小磊當然沒有讀過龐巴維克的書也沒有仔細讀過資本論，但覺得以冷戰時期的西方經濟理論或許能夠對這個時代的經濟結構和產業也有更重要的影響？
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