想到這裏，林驚蟄反而不着急了，靜下心來思考：“我是神識進入了混沌樹葉內部，但是從前兩次進入來看，我很可能根本不只是神識進入，由於混沌的特殊性，我很可能只是神識觸碰到混沌就已經整體都被拉進了混沌之中，這也可以解釋爲什麼我會被時間拋棄。”
“正是由於我短暫的進入混沌，導致時間上我空缺了一段，纔會被困在過去的時光中，這一刻林驚蟄對於自身所處狀態的原因全部想清楚了。”
“所以現在事情就可以往簡單的方面去思考了,只要我再回歸現世的時候注意回去的時間，就能將自身與世界站在相對應，從而解決被困在時光之中的困境。”
“不過這是一件說起來容易，做起來非常困難的事情，首先就是我對時間大道內有什麼領悟,根本無法控制離開混沌時所處的時間點。”
“其次就是，我這次還會不會和前兩次一樣平安回去都是一個未知數，畢竟進入混沌之後，我失去了意識，那麼我又是如何幸運地離開混沌,回到世界之中的呢？”
“而且還是連續兩次，這怎麼想也不是運氣可以解釋的，更何況，混沌之中允許運氣這種東西存在嗎？”
林驚蟄的思維在混沌中運轉着，混沌不記年，他根本感覺不到時間的流逝，也就無法知道自己思考的快慢，因爲這一切在混沌中都沒有意義。
只有林驚蟄再次從混沌中離開時，他才能感受到時間的存在，而那時他所看到的或是千古一剎，或是滄海桑田，當然林驚蟄最希望的是他能回到屬於他的正確的時間點上，否則一切對他來說也都沒有意義。
因爲混沌中沒有時間，林驚蟄也就沒有着急儘快想出一個離開的辦法，無論是從領悟混沌的角度，還是從迴歸正確時間線的角度，他都應該先對所處的混沌有一個基礎的理解。
於是，林驚蟄開始暫時忘記離開，而是全身心的將心思投入到參悟混沌之中來，平心而論，如果擁有一個安全參悟混沌的機會，任何一個修道者都不會放過。
雖然混沌中沒有時間，但林驚蟄總要給自己定一個期限，以防自己真的完全沉浸在參悟混沌之中，而忘了迴歸現實，那樣的話，恐怕他就真的完全被混沌同化了。
這是很可怕的，但似乎非常難以抗拒，因爲對於像他這種後天生物來說，時間的缺失很容易讓他迷失在對過往的時間的錯亂之中，最後徹底拋棄時間，成爲不可知的混沌生物。
到那時新生的混沌生物絕對不是林驚蟄本人了，而是一個在他之上誕生的新的生命。
所以，林驚蟄首先要發現的就是混沌中有什麼不同，或者變化，能夠讓他作爲參考，這樣他就可以用來作爲一種另一種形式的“時間”，來給自己參悟混沌設立期限，從而警醒自己，不要被混沌同化，變成混沌生物。
而且這種起伏似乎如同呼吸一般，也是有規律的，這是作爲已經在混沌中誕生的思想感知天然能感知到的。
林驚蟄也發現，他似乎越來越適應在混沌中生存了，這是一件好事，也是一件壞事，他不住地提醒自己一定要在徹底成爲混沌生物前離開這裏。
不論怎麼說，發現混沌規律的變化，讓林驚蟄有了一個可以全做混沌生物用來計時的方法，甚至林驚蟄感覺如果混沌中也存在其他生物的話，那麼如果他比較聰明，也會選擇這種明顯的事物作爲計時的工具。
突然林驚蟄又是一愣，因爲他突然想到：“如果用混沌中的起伏作爲計時的工具，那麼無論這個工具準不準，那豈不是混沌中也有了時間這個概念？”
“甚至如果林驚蟄把混沌一個起伏記爲一天，那麼同樣可以將三百六十五個混沌天，記爲一混沌年。”
“可是這樣混沌中不就存在時間了嗎？混沌中不是沒有時間和空間的嗎？還是說這樣不算是時間，那問題就又來了，到底什麼是時間？”
“現實世界也是把太陽東昇西落一次記爲一天，再以此細緻劃分出時辰，甚至更加精確的時間刻度，爲什麼用同樣的方法在混沌中就無法確定時間呢？”
“而且即便混沌的起伏沒有規律，但仍然會有先後，可是事情發生的先後不正是時間的體現嗎？如果時間不存在，那麼事情的發生也就無所謂先後。”
“也就是說我心裏想的一句話，這句話的每個字都應該無所謂先後，那樣順序就亂了，根本形不成意思，那麼我根本就無法思考纔對。”
一時間林驚蟄再次陷入了混沌之中時間不存的悖論之中，因爲他現在能感知到自己確實存在，而且能正常思考。
那麼以此來看，起碼相對於他自己還是有時間存在的纔對，否則他如何形成這麼連續的思維？
一時間林驚蟄不知道是自己研究混沌太淺，出了錯誤，還是修仙界的傳說是錯的，混沌中本來就有時間。
但這樣也不對，因爲林驚蟄前兩次進入混沌，確實丟失了一段時間，讓他與現實在時間上錯開了差距。
林驚蟄想不通，沒有人可以幫他解答，他只能獨自一人繼續孤獨地領悟混沌，期望對混沌理解的加深能解答他心中的疑惑。
林驚蟄參悟混沌的同時，竭力感應自己的軀體，在他看來，他不止有思維纔對，應該還有身體，但是由於他不是真正的混沌生物，所以無法直接得到能在混沌中存在的身體，只能讓他感悟混沌演化出來。