一陣恍惚過後，汪凡感覺自己宛若進入了另外一個世界，張開靈覺發現，悟道門內的光路是由一些靈氣結晶構築而成，光路四周星光閃爍，都是一些靈氣固體化的結晶，很多結晶體都有了無數年的歷史。汪凡推測，過去木嶺村青木宗地下靈脈不過三四品木靈脈，恐怕另有內情，因爲要形成這些靈氣結晶非得有異常濃郁的靈氣，並長時間淤積纔有可能，三、四品木靈脈根本就無法長期供應，就是現在的9品木靈脈可能都需要持續補充纔行。
悟道門內四處都是這種靈氣固化結晶，應該集中了青木宗地下靈脈大部分靈氣。如此看來，悟道門應該隱藏了青木宗最寶貴的傳承。想到悟道門進入門檻之高，汪凡的期待感大幅度增強，不由寧心靜氣，全心全意感知周圍的一切事物。
時間靜悄悄流逝，不知不覺中汪凡的心思便一片空明。隨即一道滄桑之音響起：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天下母，吾不知其名，字之曰道，強爲之名曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反”。
當汪凡思索這個意思是否講先天本源，認爲天地萬物都是由道衍生而來的意思這裏莫非是探討“道”爲何物的所在
接着，這一道滄桑聲音再度響起：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，隨即一種無形無質的道韻在汪凡身周泛起。
汪凡不由自主想到，這個意思應該是告訴自己“道”爲萬物之母，萬物之源，“道”生成萬物之後，又作爲天地萬物存在的根源蘊涵於天地萬物自身之中，“道”無時不在，無所不在，無間不入，無所不包。其中“道”是衍生“一”的存在，如衍生青源珠的存在；“一”爲事物的根本，有點類似青源珠，一元初始，有點類似世俗凡人的天地孕育萬物；“二”爲根本衍生的本源，有點類似金、木、水、火、土、風、陰陽、雷電、時空等本源；“三”代表萬事萬物，包括人類、妖獸、世界上千姿百態的生靈與非生靈。
不知道過去多久，汪凡的耳邊又響起另外一種聲音：“凡道，無根無莖，無葉無榮。萬物以生，萬物以成，命之曰道。”
汪凡身周看不見摸不着的道韻更加濃郁，讓汪凡情不自禁地想到，這個應該是另外一種“道”，雖然同樣認爲“道”是萬物之源，但認爲“道”屬於無形無質之物，可能與人的精氣神一樣，看不見，摸不着，但切切實實存在。嗯，宛若自己擁有的世界基石，如夢似幻，但可以心隨意動，心想事成。
汪凡情不自禁地體悟，這道聲音同樣是在向自己傳道，不過與前面兩種聲音主張的道又有區別，這個聲音所悟到的“道”同樣是世界的終極根源，認爲“道”是無所不包、無所不在、無所不載、自生自化、永恆存在的，否認有超越於“道”的任何主宰，“道”本身已經是至高無上的存在。
時光變幻，感悟良久，體驗良久，又是一道新的聲音在汪凡的耳邊響起：“道者，萬物之始，萬物之源，萬物之所然，萬物之所以，萬物之所稽”。
汪凡情不自禁地感悟，這位先賢認爲“道”是終極範疇，是萬物的一元初始，是萬事萬物的源頭，是萬事萬物的普遍規律，是萬事萬物的根本規律，是世界上萬事萬物之母。
時光荏苒，感想良久，感悟良久，感嘆良久，汪凡的耳邊又響起一道新的聲音：“一陰一陽之謂道，形而上者謂之道，形而下者謂之器”。
汪凡仔細感悟，這位先輩應該是想告訴自己“道”就是對立面相互轉化的內在規律，並想通過一陰一陽相互轉化，陰極陽生、陽極陰生的簡單道理說明“道”是一種無形的抽象規律，“道”不同於一切有形的具體事物，如果把“道”當作一些有形之物，就落於下乘了。
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不知道過去了多久，也不知道在青光大道上走出了多遠，傳道之音才寂靜下來，一路上，汪凡不知道自己體悟到了多少先賢的“道”念，“道”理，“道”途，不過這些先賢所傳之“道”與汪凡過去認可的“道”都不一樣。在過去十多年的修道經歷中，汪凡覺得金、木、水、火、土、陰陽、雷電、時間、空間、香火等都是“道”，各種本源道決、道法都是真正的“道”，而且是三千大道中的大“道”，但從悟道門這裏先賢所傳之“道”看來，自己過去認爲的金、木、水、火、土、陰陽、雷電、時間、空間等“道”都是落於下乘的“道”，或者不能稱之爲“道”的器物，或者是“道”的表象，“道”的外在顯化；各位修行先賢創立的各種本源道法、道決不過是對這些“道”的表象的總結、提煉、歸納，或者只是反映了一部分“道”的本質，一點“道”的皮毛，一些“道”的特徵，世界上真正的“道”是本源之物，無形無質，無所不包，用一種或者幾種“道”決、“道”法根本就不可能包括進來，表現出來。
本章完