此時他有兩種選擇，一是盯着一隻羊使勁薅，直到把喬達摩的神器薅禿了爲止。
另一種選擇就是追求利益最大化，先把administrator身上最有價值的神器給弄走。
何洛回憶了一下喬達摩的盲盒，裏頭應該還有一件神器和三件僞神器。
如果用“百裏挑一”把“九寶袈裟”抽出來，喬達摩基本上就廢了。
問題是“九寶袈裟”與“歸宿”的位置重疊了，何洛抽出來也沒法用於提升自身實力，只能用來噁心對方。
這種損人不利己的事情，何洛一般是不幹的。
要不，先讓這頭羊再養養？
以“佛祖”喬達摩在涅槃樂園的身份和地位，只要再努努力，說不定哪天就會入手一件新的神器。
等這頭羊養肥了養熟了再宰，收益肯定會更大。
相比之下，何洛在樂園裏最痛恨的玩家無疑就是“上帝”administrator。
要是不讓這個詛咒自己摸盲盒摸不到好東西的傢伙喫點苦頭，何洛的念頭就不通達。
就這麼愉快地決定了，抽死他！
何洛做出選擇之後，取出來自於“上帝”administrator的神級盲盒，發動“百裏挑一”。
這時候，遠在英雄樂園古堡五層的administrator收到了與喬達摩一樣的系統消息，提醒祂身上的裝備和道具被鎖定。
在這一瞬間，administrator已經意識到將會發生什麼。
祂低頭看了看自己那一身紅光閃閃的裝備，猛地在自己胸口捶了一拳，噴出一口鮮血。
受到鮮血的浸染，祂那一身神裝、僞神裝變得更加鮮紅。
做完這個動作之後，祂神色複雜地站在那裏，等待何洛完成抽取。
與此同時，何洛把手伸進了administrator的盲盒，藉助“一黑到底”，選擇抽取裝備。
只見透明的神級盲盒裏，一共漂浮着多達10件血紅色裝備，讓他看得眼花繚亂。
“佛祖”喬達摩才只有2件神裝和3件僞神裝，就算“上帝”這10件裝備不全是神器，肯定也比“佛祖”壕得多。
何洛迅速瞄了一圈這些裝備，評估它們的價值。
一頂血色法冠，神器！
一件血色法袍，神器！
一條血色長褲，僞神器！
一雙血色短筒靴，僞神器！
一對血色戒指、一對血色耳環，一條血色項鍊，一枚血色胸針，都是僞神器！
最後兩件是武器，分別是一本經書和一個十字架，都是神器！
4神器，6僞神器，“上帝”簡直是壕無人性！
何洛首先將6件僞神器全部排除掉，次品貨不要！
接着淘汰神器法袍，自己有的不要！
於是他只剩下三個選擇：神器帽子和兩件神器武器。
由於身處於“英雄無敵”世界，這裏的英雄幾乎人手一件副手武器——“魔法書”，何洛好奇地拿起那本書看了看。
書名《舊約全書》！
世人熟知，基督教有《新約全書》和《舊約全書》兩本聖經。
基督教之所以將《舊約全書》也歸爲自己的聖經，無非是想使自己顯得更加歷史悠久一點。
而且《新約全書》講的是他們的主基督如何降生，如何拯救世人的事蹟。
唯獨沒有提到神如何創世！
對於一個宗教來說，沒有創世說，那是非常致命的！
你家的“神”連創世的本領都沒有，還配當一個至高神？
還敢來傳教？
沒有輝煌歷史的神，當不成至高神，只能去其他神系當別人的小弟。
問題是基督教野心很大，並不甘心當別人的分支。
於是基督教把《希伯來聖經》據爲己有，並改名爲《舊約全書》，完善了自身的“歷史”。
《舊約全書》裏頭闡述了上帝如何創世，如何造人。
闡述了亞當和夏娃生下該隱。
該隱生以諾。
以諾生以拿。
以拿生米戶雅利。
米戶雅利生瑪土撒拉。
瑪土撒拉生拉麥。
拉麥生諾亞。
諾亞造方舟拯救世界……
這是一個完整的創世紀世界觀。
就跟東方神話裏，盤古開天闢地，女媧造人，后羿射日，共工撞倒不周山，女媧補天，大禹治水這一條歷史線是一個道理。
一個神系，只有完整地闡述了創世紀的宏大敘事，才能真正立足於諸神之林。
“上帝”administrator偷了希伯來神繫上帝的神名，基督教偷了希伯來神話的歷史與聖經。
這背後藏着一段血淋淋的歷史。
何洛迅速地將這本《舊約全書》翻了一遍，發現它與自己記憶中的那本聖經無異，從內容乃至標點符號，都是一模一樣的。
但是他可以感覺得到，《舊約全書》裏有相當濃郁的道蘊，必然不是簡簡單單的一本書。
可惜這種東西何洛不懂得如何使用，總不能拿起來當磚頭砸人吧……
所以這本作爲副手武器的聖經，應該只能讓擁有特定大道的法系職業來使用，比如“楊棍子”的信仰之道。
其他人拿着這玩意兒，也發揮不出神器應有的威力。
排除掉《舊約全書》之後，何洛又拿起那頂血色法冠看了看。
這件神器表面看起來是棉布製作的，也就是俗稱的布衣裝備。
布裝的特點就是物理防禦低，但是能提供精神力、敏捷方面的加持。
尤其是這頂神器法冠，上面用暗紅色的血絲勾勒出繁複的花紋，一看就是法系職業專用。
何洛雖然看不見其詞條，但大概也能猜出其詞條集中在哪個領域。
無非就是強化精神力，強化法術攻擊這一類的。
很明顯，這件神裝帽子也不適合何洛。
於是他將目光轉向最後那件十字架。
（作者注：本章關於《聖經》部分的闡述並非本文的世界觀，而是基於真實史實，也當做是給讀者科普一下宗教的黑歷史。）