答案必然是否定的！
打從故事的一開始，次大陸神系就埋下伏筆，讓“金蟬子”投胎轉世到唐玄奘身上。
而“金蟬子”則是“佛祖”釋迦摩尼的二弟子。
當然，“金蟬子”想要轉世到東土大唐，並且成爲取經隊伍的領導人，東方神系肯定也要防祂一手。
恰好，東土大唐是東方神系的地盤，其投胎轉世歸東方神系的陰曹地府管轄。
於是“金蟬子”在投胎唐玄奘時，被灌下一碗“孟婆湯”，直接將靈魂記憶洗了個乾乾淨淨。
祂還是“金蟬子”沒錯，但是卻已經忘記了自己的使命，同時也對次大陸神系沒什麼感情。
簡而言之，祂就是個記憶被洗白了的神級生命。
新生的“金蟬子”從小生活在東方，自然是對東方神系更加親近一些。
與此同時，東方神系還有一系列的小動作，在爲取經成功之後的信仰之力轉嫁打伏筆。
這個伏筆就是“化胡爲佛”！
東土大唐盛行一種說法，就是“老子西出函谷關，化胡爲佛”。
老子便是“道德天尊”封神之前的俗家名號。
這種說法告訴東土大唐和南贍部洲的衆人，說次大陸神系的“佛祖”釋迦摩尼，其實就是“道德天尊”的轉世投胎，只是一個身份而已。
這樣一來，民衆在信奉佛教的時候，只要心目中認爲他們的“佛祖”是“道德天尊”，那麼信仰之力就會歸於東方神系。
“佛祖”釋迦摩尼如果還要強行吸收這種信仰之力，搞不好自己就會受到信仰綁架，以爲自己只是“道德天尊”的一個分身。
最輕的一個結果，就是釋迦摩尼人格分裂，把自己搞瘋掉。
這一手可以說是非常的漂亮，將對手置於一個兩難的境地。
東方神系已經先手打出了這一記組合拳，那麼次大陸神系的迴應是什麼呢？
首先是取經路上的第四十六難“難辨獼猴”，也就是俗稱的“真假美猴王”。
無數研究《西遊記》的人始終在爲一個問題爭論不休，那就是經歷過第四十六難之後，取經隊伍裏的那隻猴子，到底還是不是孫悟空？
“通靈石猴”與“六耳獼猴”長得一模一樣，連“緊箍咒”的效果都毫無二致。
不說別的，就說猴子頭上的那個金箍兒，是由觀世音菩薩提供的，是一件神器，如何會出現完全一樣的山寨貨？
要說這裏頭沒有次大陸神系做的手腳，大家都是不信的。
再說兩個猴子的識別，爲何會由“佛祖”釋迦摩尼來負責，而不是“道德天尊”？
而且當釋迦摩尼指出哪個是冒牌貨之後，另一個馬上就一棒子將其打死。
如果孫悟空能夠那麼輕鬆打死“六耳獼猴”，爲什麼還要跑到靈山讓釋迦摩尼來判斷？
這裏頭可以說是疑點重重。
一部分人認爲，孫悟空已經被如來佛掉包了，變成了“六耳獼猴”。
另一部分人則堅持認爲，孫悟空依然是那個“通靈石猴”。
在那之前，孫悟空的脾氣更火爆，始終是那個叛逆的潑猴。
而在那之後，孫悟空彷彿經歷過社會的毒打，突然變得成熟穩重了。
祂凡事不再是靠自己莽，而是到處搬救兵，自己出工不出力。
說好聽的，是猴子終於成熟了。
說難聽的，就是祂變油滑了！
當然，這一切都是猜測，真相如何，只有猴子自己清楚。
除了“真假美猴王”的疑點之外，還有第八十難“凌雲渡脫胎”。
這一次針對的是唐玄奘。
取經隊伍抵達靈山之後，在過獨木橋時，唐玄奘的肉身墜落山下化爲死屍，以靈體的姿態上靈山。
這麼做又是什麼用意呢？
這是次大陸神系對“金蟬子”記憶的二次洗白！
脫掉祂屬於東土大唐的肉身，丟掉祂在東方的種種記憶，讓祂的靈魂重新迴歸次大陸神系的懷抱。
曾經的唐僧沒了，忠於“佛祖”釋迦摩尼的“金蟬子”迴歸了。
可以這麼說，西天取經就是東方神系與次大陸神系各顯神通、鬥智鬥勇的一場神戰，至於主角團隊，只不過是棋盤上的幾枚棋子而已。
“道德天尊”眯着眼看了何洛好一會兒，終於下定決心。
祂開口問道：“我們的意圖這麼明顯嗎？”
聽得出來，祂的心情有些失落。
如果何洛一個外來者能夠如此輕鬆地把握到問題的關鍵，那麼次大陸神系同樣可以。
既然次大陸神系已經知道了東方神系的打算，又怎麼會老老實實地配合推動取經行動。
這一刻，“道德天尊”感覺到前途一片灰暗。
何洛趕緊安慰道：“其實並沒有那麼明顯，這是無數局外人通過研究分析得出來的結論。身在局中的人，未必能夠看得出來。”
太上老君卻沒有那麼自欺欺人。
祂嘆了口氣問道：“如果對方已經看穿我們的計策，祂們會做出什麼應對？我們又該如何破解？”
對方會如何應對，答案何洛自然是早就知道了。
但是身處“西遊世界”敘事當中，他卻無法說出來，因爲那就是劇透，是樂園聯盟不允許的。
眼前的這個“西遊世界”，其實只是一個敘事分支，主線進程剛剛來到第二十五難。
而在“西遊世界”的主敘事，其實一切都已經結束，次大陸神系在與東方神系的博弈中大獲全勝，東土大唐的信仰之力最終歸於佛教。
“化胡爲佛”說法被全盤否定，只有部分道教信徒自己相信，而佛教徒們則因此更加敵視道教和背後的東方神系。
一招輸，則全盤皆輸！
何洛充其量只能拯救這一個敘事分支。
但他還是想盡自己所能，幫東方神系打壓一下次大陸神系。
而且敘事分支的存在並不是完全沒有意義的，關鍵還是看未來如何運營。
於是何洛表態道：“我願意幫祖師爺盯緊取經隊伍，避免對方做手腳！”