跟在“西遊世界”一樣，祂藉助“洛基的面具”來改變自己的形象和氣息，就算是當面遇到“北方多聞天王”，對方也認不出祂來。
當然，何洛還沒打算這麼快就去面對“北方多聞天王”毗沙門。
要知道“北方多聞天王”的實力遠不止於明面上看到的那樣，祂其實是“多寶如來”的一個分身，除了掌握“四天王天”之外，同時也是東方“寶淨世界”的敘事權所有者。
“多寶如來”雖然不是佛教顯宗九佛，但也是資歷深厚的老牌真神，同時也是次大陸神系的“財神”。
祂的“七寶琉璃塔”裏頭珍藏着大量的寶物，擁有層出不窮的招數，特別難搞。
衆所周知，掌管財權的人，哪怕地位不高，手中的權力還是很大的。
說句不好聽的，財富之道的“鈔能力”看起來平庸俗氣，卻有種奇妙的力量。
有道是“有錢能使鬼推磨”、“財能通神”，意思是隻要肯花錢，神和鬼都能被收買。
這不，不管你去教堂還是寺廟，只要你肯捐錢，神父和和尚就願意幫你“消除”罪惡。
中世紀歐洲天主教教堂裏甚至公然販賣所謂的“贖罪券”，信徒們可以憑藉“贖罪券”去抵扣世俗的罪責與刑罰。
而佛教的和尚們則喜歡把捐錢的信徒稱之爲“施主”，稱自己爲“貧僧”。
但是大家心裏都清楚，圈了很多錢的“貧僧”，遠比掏錢的“施主”富裕得多。
由此可見，哪怕是在諸神的世界，“有錢就是大爺”這句話依然通行無阻。
只要“多寶如來”一聲令下，次大陸神繫馬上就能冒出一大幫爲祂出頭的打手。
就算在“四天王天”的“北方多聞天王”只是“多寶如來”的一個分身，但手底下也有衆多的從神效力，遠遠強過“四大金剛”的其他三位。
這一趟，何洛選擇的目標是“南方增長天王”。
跟“北方多聞天王”毗沙門比起來，“南方增長天王”毗琉璃可就是個十足的草根了，甚至連“東方持國天王”都不如。
祂一身上下，除了一套寶甲之外，手中就只有一把神器“慧劍”。
祂的麾下也只有鳩盤茶和薜荔多兩支鬼族的從神，其中薜荔多族俗稱餓鬼。
都說“天子不差餓兵”，也就是說皇帝想要讓手下士兵上陣打仗，首先要讓士兵們喫飽飯，對方纔會願意賣命。
“南方增長天王”手下居然連餓鬼都來充數了，可見祂的條件有多差。
但是正因爲條件差還能爬到今天這個位置，變相證明了祂有能力。
毗琉璃是“四大金剛”當中最具有智慧，同時也是最善戰的那位。
因此祂被委以重任，負責守護對次大陸神系非常重要的“閻浮提世界”南贍部洲。
南贍部洲雖然在佛教諸天當中能量等級最低，但卻是其根基，是廣大信徒的聚居地。
甚至於次大陸神系在入侵“西遊世界”的時候，也是以南贍部洲爲框架，來融合其凡間的東土大唐。
在何洛前來“四天王天”的時候，取經隊伍已經走到了靈山腳下，距離主線劇情結束，只剩下最後一哆嗦。
可以預見，當何洛離開“四天王天”的那一刻，“西遊世界”的結局基本上也就水落石出了。
如果祂能夠在這個緊要關頭，再幹掉“南方增長天王”，對次大陸神系來說，那就是“雙喜臨門”了。
不過在對付“南方增長天王”之前，何洛還要先對“死亡裁決”進行充值。
哦，不，是疊加“收割”buff。
祂進入“四天王天”的位置與上次一樣，都是在靠近“賢上”城的地方。
來到這個世界之後，祂輕車熟路，第一時間摸進“賢上”城的宮牆之內。
上一次來殺“東方持國天王”時留下的七個從神級靈魂奴隸，此刻都還居住在宮牆之內。
而“賢上”城真正的主人提多羅吒則還未迴歸。
也不知道祂復活了沒有。
總之何洛感應不到這位前“東方持國天王”的氣息。
進入宮牆之後，何洛第一時間通過意識召集七個從神奴隸出來見自己，然後讓祂們排隊接受死刑。
當這些從神意識到自己的下場之後，紛紛幽怨地看着自己的主子，卻又無力反抗。
何洛把祂們一個個割喉放血，最後還讓“死亡裁決”將祂們的神魂吸收。
這樣一來，“死亡裁決”就擁有足足十六個器靈了。
等到祂從“四天王天”迴歸之後，可以讓“道德天尊”幫忙做一下售後服務，再次擴充更多的武器形態。
由於這一整個過程就像現代高科技屠宰場在屠宰牲口一樣，幾乎沒發出什麼動靜，“四大金剛”的其他三位都沒有察覺到“賢上”城的異動。
只有“東方持國天王”的神殿裏頭，代表這幾位從神的“神主牌”紛紛破碎，昭告祂們已經不在人世。
一口氣在“賢上”城爲“死亡裁決”疊加了七層“收割”buff之後，何洛這才悄悄離開，向着西南方向的“善見”城飛去。
何洛之所以選擇“南方增長天王”作爲第二個目標，還有另外一個原因，就是“善見”城離“北方多聞天王”所在的“衆歸”城最遠。
“北方多聞天王”就算得知何洛來襲，想要過來增援，也要花上二十分鐘時間纔行。
有這麼多的時間，足夠何洛殺死“南方增長天王”兩回了。
就算是這樣，何洛來到“善見”城之後，並沒有馬上對“南方增長天王”出手，而是選擇繼續“收割”一波。
來到“善見”城的宮牆裏，祂發現“南方增長天王”真的是沒什麼地位，手下的從神居然只有八位，分屬於鳩盤茶和薜荔多兩支鬼族。
於是何洛繼續採取上一次的戰術，悄悄地把這八名從神全部奴役。
這樣一來，不管祂是想殺雞取卵，還是養雞下蛋，都在一念之間。