武當派在各地從事做法事的弟子達上千人，更有甚者有人專門請武當有聲望的大師去做法事，一場法事下來單賞賜就達成百上千兩銀子，因此武當儘管受到了限制，還是富可敵國。
這倒是跟武當本身崇尚的“道法自然”有所違背。
武當道家的理論、言行與武當山的廟宇、山水景色十分匹配：遠離凡塵，而非不食人間煙火；山河秀美、物競天擇，而不失清靜無爲；自然與人文相容，順天時、隨地性，道法自然。
武當武術，又稱“內家拳”，源遠流長，玄妙飄靈。它以靜制動，以柔克剛，煉氣凝神，剛柔相濟，內外兼修，是極好的健身養性之術。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一氣貫通的手法，將天、地、人乃至整個宇宙的生命規律精闢涵括闡述出來。
道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，主張清靜無爲，反對鬥爭；提倡道法自然，無所不容，自然無爲，與自然和諧相處。
王宏宇不管對武當道家理論認同多少，武當就在自己身邊，一定可以促進自己的目標。
富有神韻的武當道教音樂，具有中庸、委婉和莊重、典雅的特點，與武當武術同享盛名。此時祭祀周敦吉的道場演奏一會如泣如訴，一會威武雄壯猶如金戈鐵馬馳騁疆場。
法事結束，武當派掌門清志賢道長、武當太和山鎮守太監黃勳、均州縣縣令嚴學儒，率武當派道士、守衛香火太監、均州縣官吏前來迎接。
這裏面，掌門清志賢是武當數代掌門中聲譽最好的一個，周敦吉曾來上香，兩人交談甚歡，不久成了忘年之交。兩人談論道家理論，談論武當武藝強身之道。
清志賢把武當內家拳傳授給了周敦吉，周敦吉帶領川軍北上時，配合均竹縣幫助武當山剿滅了一夥土匪，這幫土匪專門劫掠武當香客和武當道人。
當年周敦吉又將多位失去家人的老兵帶上山，交給武當派照料。這十幾人已成了派內有名弟子。
清志賢是想見道友周敦吉最後一面的，可是周敦吉的靈柩已經被漢水兩岸拜祭百姓滯留了數日，已經耽誤了行程。他們也不能再耽誤靈柩行程，只能在山下路口爲好友做法事祭祀一下。
黃勳小人一個，乃是萬曆時期被任命武當太和山鎮守太監，在武當收取香火錢，因爲清志賢掌門不貪錢，不配合他貪污，他撈不到大錢賄賂內廷宦官，一直沒升職。
此時知道王宏宇很受天啓皇帝器重，向王宏宇獻殷勤行賄賂，要拍着王宏宇的馬屁。他在內廷的靠山王安已經死了，想要升職又和王安的死對頭魏忠賢說不上話。
王宏宇通過他的舉止言行看出此人不地道，表面與他客氣，實際準備聯絡魏忠賢，將此等渣子換掉。
縣令嚴學儒是個沒有靠山的普通人，和艾友芝當年在房山時的情形一樣，也被本地吏員和大戶架空了。
王宏宇發現本地吏員和大戶又賄賂了鎮守太監黃勳，讓嚴學儒縣令形同虛設。
當問及均竹縣特產、糧食、經濟情況時，本應該嚴學儒接活，可是均竹縣主薄卻一步向前擋住了嚴縣令，不讓嚴學儒說出實情，把話引到他處。
嚴學儒很是尷尬，也不言語，視乎有難言之隱。有了艾友芝前車之鑑，王宏宇一下明白了：嚴縣令確實被架空了。
王宏宇有意對嚴縣令給以幫助，此時建立聯繫，將來嚴學儒一定會對自己感激不盡，對雙方都有好處，慢慢來先不動聲色。
他私下找到嚴學儒讓他陳述黃勳等人罪證，自己向魏忠賢舉報，給他打個招呼拉嚴學儒一把。
這是一年前就熟悉的套路，此時自有他人落實，以後穩固均州縣的事業。
王宏宇在武當山下的村鎮停留了一天，拒絕黃勳請王宏宇上山遊覽的建議，朝近在眼前的鄖陽進發。
王宏宇一行沒有登武當祭祀。
這是因爲現在是領旨送大哥棺槨回鄉、在鄖陽徵兵訓練。
一路上已經拜會官員、安排產業，此時再花幾天時間上山祭祀，終究與任務不一致。
方纔又人多眼雜，一些激進的文人官員們，對武將出身的王宏宇心懷嫉恨，正等着蒐集罪證彈劾。
王宏宇可不會公然送炮彈給言官打自己。
那些產業的事，後面肯定被言官噴，但是其中許多錢會到天啓、魏忠賢手裏，不是自己一個人被罵。
到時候不用自己出手，自有宮裏打壓這些以罵人爲政績的官員。
所以現在不上山、不多留。
看着他們一行離開武當山，均州縣主簿與縣裏衆人分開後，立刻卸下人畜無害的微笑。
他七拐八拐，甩開假象中縣令可能的盯梢，終於確定無人後，來到縣裏一處酒樓的後門，徑直走到二樓一處角落的客房。
此處早有貴客等着他的消息。
他見到那人，臉色畢恭畢敬:“書吏大人，那個王宏宇沒按照邀請上山遊玩。”
“什麼？他對武當功夫不感興趣嗎？這不可能吧？是不是你在扯謊？”
“不敢不敢！有多個吏員作證，但是那王宏宇確實不想上山遊玩。”
“也罷……以後不要稱呼我書吏大人，只有我家大人才能被稱作大人。”這書吏臉色很不開心，不知道是因爲這個主簿辦事太差，還是因爲聽到王宏宇就心情不好。
“是！書吏大……尊貴的書吏。”
“先下去吧，以後有事還會聯絡你。”
“是。”
這位書吏等腳步聲漸漸遠了，臉上的肌肉忽然一抽一抽，表情忽然變得猙獰，聲音壓得很低卻是歇斯底里地咒罵起來。
“王宏宇……我要讓你付出代價……我輩不肯折腰的文人，當羣起而攻之……”
如此惡毒的咒罵，必然有一定過節。
因爲他不是別人，恰恰是兵科給事中楊漣的書吏。