而將這蠱蟲磨成粉末放到人的飲食當中則會引起人的中毒，下蠱的人要你什麼時候死你就得什麼時候死，而且死的時候全身皮膚潰爛，樣子十分難看！
在湘西，蠱婆又被稱爲“草蠱婆”，顧名思義，練習這種邪術的人多是女子（蠱屬陰性，而女子的體質所屬陰，所以蠱婆只能由女子來煉），而且多是三十幾歲，長相奇醜的女子。
根據民間的說法，蠱婆下蠱並非是她自主的，而就好似吸毒一般，等到了一定的時間就必須對生人或者是牲畜下蠱，不然的話蠱婆自個生體裏邊的“本命蠱”就會吞噬宿主的內臟，讓其痛不欲生！
在湘西這個地方，一般的民衆中都會對蠱婆敬而遠之，而一旦所居住的地方有誰得了什麼怪病是治不好的話都會把這事情對座入號到蠱婆的身上，所以蠱婆一般忍不住要下蠱的話都只會下到畜牲身上。只是一下人下一個能頂一年，但是下到牲畜身上卻只能頂兩個月，有這樣的誘惑在一些蠱婆還是會冒着危險把蠱下到生人身上。
據說在以前有些逃荒的婦人，頭上裹一塊藍布，走到一處人家，與人寒暄的時候握着他的手，在他的手心拍幾下。第二天，這個被她拍過手心的人就忽然仆地，發起顛來請中醫治療，診斷以後才發現這個人中了蠱，後來經由專門治蠱的人治療，服藥後他口中竟吐出幾十個紙團，這種紙團就是蠱。
又比如在苗區裏，如果小孩不小心嘴裏起了血泡，做母親的便一邊慌忙找針把血泡扎破，一邊憤憤地罵道：“着蠱了，着蠱了。挨刀砍腦殼的，誰放的蠱我已知道了。她不趕快收回去，我是不饒她的！”
要是喫魚不慎，魚骨卡在了喉嚨，母親就會叫孩子不加咀嚼地吞嚥幾大口飯，將魚刺一股腦兒地吞下肚裏。隨後叫小孩到大門口默唸着某某人(被認爲有蠱者)的名字，高聲喊叫：“某某家有蠱啊，她放盅着我，我知道了，她不趕快收回去，我是不饒她的，哪天我要擡糞淋她家門，揀石砸她家的屋頂，讓大家都知道她家有蠱，有兒娶不來，有女嫁不去哩！”
喊聲中充滿了憤怒和仇恨。據說通過這種喊寨的方式，“放蠱”的人聽見了，心裏害怕，就會自動將“蠱”收回去。總之，在苗區，下蠱是很平常的事。
以前，我還聽爺爺講過一件他說是真實的事，說從前有位養了本命蠱的母親，蠱看上了她的兒子，做母親的當然不願意害她的兒子。但是，蠱把她齧得很兇，沒有辦法，她才答應放蠱害兒子。
當這位母親同她的蠱說這些話的時候，正巧被兒媳婦在外面聽見了。兒媳婦趕緊跑到村邊，等待她丈夫割草回來時，把這事告訴了他，並說媽媽炒的那一碗留給他的雞蛋，回去後千萬不要喫。
說完後，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他喫。
所以，以前的人，說到湘西苗區，都會是那般的談蠱色變，因爲蠱術確實聽上去叫人覺得恐怖如斯！
想到這裏，於是我十分詫異的看向貢布，問道：“你的意思是說，剛纔那些蟲子，其實是蠱蟲？”
這着實讓我感到詫異，因爲那些蟲子的數量，可是數以萬計了，這麼多的蟲子，如果都是蠱蟲的話，那這蠱蟲又會是誰養的呢？想想都可怕。
“是的，確實是蠱蟲。”
貢布點點頭，然後說：“一開始，我也不敢想，它們會是蠱蟲，我甚至在臨死的危機關口，之所以誦出控蠱經，都純粹是在死亡的恐懼籠罩下，求生欲的意識下念出來的，也就是因爲念出了控蠱經咒，發現管用，這時我才確定，它們就是蠱蟲。”
“我的天啊，這裏怎麼會有這麼多蠱蟲？”我驚詫不已。
貢布沉吟了一下，道：“我想，它們應該是象雄古國的君王，用來守護陵寢用的，防止外人闖入這裏，打擾他們的亡靈。”
“守護陵寢？你的意思是說，先前那口大棺材裏躺着的，就是象雄古國的君王？”胖子道。
貢布點點頭，顯然他是這麼認爲的。
但是，我一想，卻覺得這邏輯上有些不太對。
先不說這金字塔，是不是象雄古國建造的陵墓，也不論是不是象雄古國的君王佔用了巨人族的金字塔，用來當作自己的陵墓。
單單就說那口大棺材裏躺着的如果真是象雄古國的君王的話，那他怎麼會願意讓自己的身軀被蠱蟲霸佔呢？
要知道，那些蠱蟲可是吞噬掉了那些木乃伊的身體內臟，他們就只剩一具軀殼了。
如果是你，你會願意這麼做嗎？
畢竟，外人進入金字塔，最多也就是摸金，驚擾一下死者。而那些蟲子，可是把死者的屍體，啃成一具空殼子了。那這豈不是比外人進入金字塔，更加的對死者不敬麼？所以，又何談的養蠱保護死者不被外人打擾呢？
我把心裏的想法講了出來，胖子也連連點頭，覺得我這個說話很有邏輯。
但是，貢布卻搖了搖頭，說：“不，你想錯了。”
“錯了？”
我很疑惑，問他，我這話哪裏說錯了？
貢布一字一句的道：“因爲那些蠱蟲是養在那些侍衛的木乃伊身體裏的，並不是君王的身體裏。”
“不對吧，先前最開始追我們的，就是石室裏那口大棺材裏那位正主。”我道。
哪知，貢布卻搖頭說：“但是，它身上應該只有一隻蠱，就是蠱王。”
“蠱王？”聽到這兩個字，我眉頭一緊。
正當我想問他爲什麼這樣說時，他朝前方的通道內一指，道：“你們看，他就在那裏。”