這若不是徐老爺子提醒，估計這會兒都還沒注意到假山底部的那隻石龜呢。
看到這裏，於是我脫口而出，道：“霸下？”
我國一些顯赫石碑的基座都由龜馱着，在碑林和一些古蹟勝地和古寺廟中都可以看到。
那些石碑大多被石雕的一隻烏龜模樣的動物馱着(龜馱碑)，人們俗稱“烏龜馱碑”，但其實這馱碑的動物並不是烏龜，而是古代的一種神獸，它的名字叫“贔屓”，又稱霸下，是龍生九子之一。
霸下的地位還是挺高的，龍生九子有許多種說法，但是每一種說法中，贔屓都很榮幸的位列其首。它最大的特點就是能負重，背東西。所以這個詞引申出來有強壯有力和穩健的意思。
石雕龜馱碑代表着榮譽和地位，是能耐、負重、長壽、權威的象徵，它總是奮力地向前昂着頭，四隻腳頑強地撐着，努力地向前走，並且總是不停步。
在風水上有四靈之學說，而這四靈指的是：龍、鳳、麒麟、龜，所以人們常常把龍和龜同時用來作風水。
此外霸下是中國獨特文化的一個表現，是中華文明幾千年沉積的結果。
傳說在上古時代的中國傳說中，霸下常背起三山五嶽來興風作浪。後被夏禹收服，爲夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功後，夏禹就把它的功績，讓它自己背起，故中國的石碑多由它背起的。
另一說後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，爲治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱着，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
很顯然，眼前那座駝着一座假山的石龜，多半就是霸下了。
“龍生九子之一的霸下？”趙無霜問道。
我點點頭，同時望向兩位老爺子，想看看他們的看法。
結果，徐老爺子卻搖頭道：“那可不是霸下，而是玄龜。”
“不是霸下？”這下我有些疑惑了。
徐老爺子解釋道：“不是背上駝東西的就一定是霸下，霸下一般是駝碑，而你看它背上駝的可不是碑。”
一旁的爺爺也道：“確實不是霸下。雖說霸下長得和烏龜差不多，尤其唐宋年間留下的老贔屓，經常和烏龜沒什麼特別的不同，但雖如此，還是有些細節是不同的。霸下它的面貌一般是龍頭，龜身，有的頭上有角，身後有麒麟尾。更重要的是烏龜是沒有牙齒的，霸下有，經常還齜着一口整齊的牙，一副憨態可掬的樣子。你看看那隻石龜，一點也不像霸下，所以應該就是一隻龜。”
“龜？”聽到這話，我不由看向了徐老爺子，然後猜道：“老爺子，您不會是說，我們遇到的會是玄武鎮吧？”
我不得不這麼認爲，因爲我們先前遇到了青龍鎮。而青龍鎮是屬於五行護法鎮之一，往往五行護法是會同時佈局在一起的。也就是說，如果有五行護法鎮的地方，除了青龍鎮，同時也就多半還會有朱雀鎮、玄武鎮、白虎鎮，以及黃龍鎮。
“玄武鎮？”一聽這話，胖子他們都是一怔，大感好奇。
“小明，你說的沒錯，我確實覺得我們遇到的是玄武鎮！”徐老爺子盯着前方浴池中央那隻大石龜，一臉肯定的說道。
這時，爺爺也恍然的點點頭：“可能真是玄武鎮了。”
“就因爲有一隻石龜，怎麼就能確定是玄武鎮呢？”胖子好奇的問道。
大家也連連點頭，對此十分好奇。
“自然不是隻因爲一隻石龜就斷定這是玄武鎮的！”徐老爺子看了衆人一眼，然後道：“先前那個青龍鎮，我們就說過，那是五行護法陣之一。除它之外，還有白虎鎮、朱雀鎮、玄武鎮、黃龍鎮，所以這裏出現玄武鎮，是情理之中的事情。”
大家也點了點頭，這個倒也和我想的是一樣的。
不過，單憑這一點，其實也不能完全的就斷定這裏出現石龜，就一定是玄武鎮。畢竟，石龜可以在任何地方出現，這並沒有什麼特別的。
所以，徐老爺子繼續道：“先前我們就很奇怪，這裏怎麼會有一個女兒村，村裏全是女人，而且清一色全是絕色美女，還自稱是仙女，這世上怎麼可能會有仙女呢？而且那些女子個個妖魅無比，還把小胖你們全給誘惑的神魂顛倒，現在看來，其實也是因爲這個玄武鎮的原因。”
“這些女子，跟玄武鎮有關？”大家詫異了起來。
徐老爺子點點頭：“沒錯。北方玄武，亦稱玄冥，乃龜、蛇合體。玄蛇是龍首鳳翅蟒身；其形象本身也是女的，爲蛇女，因爲女性五行屬水，而玄武也是屬水，這是她們的共性。所以，這裏纔會有這麼多女子，這就是蛇女的原因。”
“另外，玄武代表北方。五行屬水，所以那石龜會置於水池中央。”
“還有就是，玄武主暖昧不明、隱私、私情、不能光明正大去做之事，主暗地裏、心裏、主隱性之事物，不易被察覺之事物。玄武又代表多欲、主情感、情慾，代表着對異性感興趣、發生感情、相思纏繞、想入非非或迷花戀色，欲易衝動、禁不住等情慾。故而，這些女子的行爲舉止都是極其暖昧、輕浮。”
“更重要的是玄武還是生殖之神。中國古代都認爲，蛇本身就是生殖和繁衍的象徵，玄武以龜蛇合體的形狀出現，就是被古人看作雌雄交配、生殖繁衍的標誌。詩經中所說的‘關關睢鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不獨處，雌不孤居。玄武龜蛇，糾盤相扶。以明牝牡，畢竟相胥。’說的就是玄武的兩性相吸的意思。”
說到這裏，徐老爺子指着四周的女子，道：“綜上，玄武的特性，全在這裏給體現的淋淋盡致了！”