一開始，從他那裏也沒有找聽到任何有用的線索。可以說，整個考古界都沒有任何人聽說過關於神農不老泉這回事。
直到這一天，肖老教授突然打電話給我，把我叫到了他的辦公室。
雖然他什麼也沒說，但我知道他不可能無緣無故喊我過去。
所以掛斷電話，我就去了一趟博物館，找到了他。
還沒等我說話，他便主動問我：“知不知道曾侯乙墓？”
曾侯乙墓？
我自然是有聽說過的，提到湖北，有沒有歷史發燒友和我一樣，會不自由主的想到那位“大名鼎鼎”的曾侯乙。
曾侯乙，姬姓，氏曾名乙，生卒年不詳。曾侯乙是戰國時期南方姬姓曾國國君，但是史書查無此人。
曾侯乙墓是1978年在湖北隨州被髮掘出來的，這座戰國古墓的出土震驚了國內外，它更是被外界譽爲能比肩秦始皇兵馬俑的古遺址，因爲曾侯乙墓真的是出土了太多逆天級別的國寶級文物。
我們可以稍微的列舉幾個，比如著名的曾侯乙編鐘，曾侯乙尊盤、青銅錯金磬架、鹿角立鶴等等，但是這些都是我們最爲熟悉的國寶文物。
其實除了他們之外，曾侯乙墓還發現了許多的其他重量級的文物。據統計，曾侯乙墓出土了15000多件歷史文物，包括有青銅器、禮器、樂器、漆器、金銀玉器、兵器和車馬器等。其中，有許多青銅器堪稱是國寶中的國寶，這在中國考古歷史上都是極爲的罕見。
關於曾侯乙本人的八卦不多，甚至史書上都沒有任何關於他的記載。
但是1978年，隨着曾侯乙墓的出土，一件震驚世界的“曾侯乙編鐘”，讓墓主人曾侯乙的身份暴增，歷史學家、考古學家紛紛對這位西周國君曾侯乙的身份，產生了興趣。
據考古分析，認爲曾侯乙戰國時的一個諸侯，而那裏曾存在過一個小諸侯國——曾國，是周朝天分封的諸侯國，但由於它實在太渺小，以至於在留存至今的史籍中完全找不到對它的記載。
雖說曾侯乙墓在國內十分的震驚，但是這對我們來並沒有什麼值得關心的，所以讓我十分好奇的是，肖老教授爲什麼會跟我提起它？
所以，我問老教授：“肖老，怎麼跟我提起曾侯乙墓了？”
肖教授道：“你不是一直在尋找神農不老泉嗎？我這一年來也陸陸續續在關注這個事情，也查找了不少資料。最近我剛得知一個消息，也不知道對你們會不會有用。”
得知肖老教授居然這一年多來，都在替我們尋找關於神農不老泉的線索，說實話，我聽到心裏十分的感動。
不過，聽到他說有一個消息，這到是讓我立即就激動了起來，急忙問他，是什麼消息？
肖老教授道：“因爲我最近一直幫你們打聽有關神農不老泉的線索，於是今天有位朋友悄悄告訴我，說是他們在發掘曾侯乙墓的時候，出土的戰國青銅鹿角立鶴，其實並不是現在這個樣子的。”
說話的同時，肖老教授在電腦上打開了個文物的圖片，讓我指着圖片對我道：“就是這件文物。”
我急忙朝電腦上的圖片看去，只見這就是鹿角立鶴，顧名思義，這是一隻站立着仙鶴，卻又長着一對鹿角的形象。所以，它並不是什麼鳥類。
從電腦的圖片上可以清楚的看到它的介紹：它高143釐米，底部寬41釐米，以底座、仙鶴，鹿角組成。
它的頭部像傳說中的九色鹿，兩隻長長地、蜿蜒向上的鹿角形成一個對弧，鹿角上還有非常形象地分叉，據說這種製作工藝叫“榨卯構連”，整體看上去優雅而靈動。
隨着鹿角向下看去，卻發現它的頭部竟然是一隻鶴，鶴頭呈圓首尖嘴狀，鶴嘴尖尖上翹婉如鉤月，鶴眼微閉，膜拜天空，仿若冥想。
再向下看去，長長的頸項，似鹿似鶴，碩腹拱背，翅展尾垂，高腿扁足。一派躍躍欲試，振翅飛天的形象。
鶴的頭、頸及鹿角上飾錯金渦雲紋、三角雲紋和圓圈紋；腹背飾羽毛紋；背上有凸脊，脊上及腹、翅、尾下部鑲嵌綠松石；翅上浮雕幡暾螭紋，圓圈紋；腹與翅連接處有蟠龍環繞，龍嘴銜翅；腿上飾渦雲紋；爪上飾回紋；另外這件文物的底座四邊中部各有一壁虎形銜環紐，上飾勾連雲紋。
另外，在鶴嘴部右側有銘文一行七字：“曾侯乙作持用終”。
鹿，是一種長壽仙獸。據古書記載：千年爲蒼鹿，又五百年爲白鹿，又五百年爲玄鹿。鹿和與“祿”同音同聲，所以又有富貴之象徵。
鹿是神物，鶴也是仙獸，自古被視爲吉祥鳥，是羣禽之長，素有“一品鳥”之稱。鶴除了有吉祥之寓意，其壽命也長，故而也有長壽之象徵。神鹿與仙鶴於一體，並作爲隨葬品的時候，顯然就更顯古人對吉祥長壽的嚮往。
不過，據考古專家研究，認爲鹿角立鶴是古代巫師道具，專門用於通靈，所以它是一種溝通人鬼神的靈媒。此物象徵着曾侯乙死後，期望能夠通過此神物，達到與人、神、鬼溝通的作用，並引導曾侯乙死後飛昇成仙。
當然，看完電腦上的鹿角立鶴圖片，我也沒心思去想這究竟是鹿還是鶴？因爲我心中更好奇的是，肖教授跟我說起這件文物，難道這曾侯乙墓出土的鹿角立鶴，會跟神農不老泉的線索有什麼關聯嗎？
果然，肖教授見我看完這個圖片後，便道：“據說，出土的時候，它頭頂處的鹿角里鑲嵌着一塊玉，玉石上還有幾行文字，只是後來清點文物的時候，那塊鑲嵌在鹿角上的玉石卻不見了。”
“玉石不見了？”聽到這話，我大感驚訝。