筆趣閣 > 西川欲曉1909 >第180章 口中有糧才叫“和”
    師爺找到龔俊,說了把龜頭帶回縣衙審問的想法,龔俊哪有不清楚他們在想些啥。

    才與知縣講合作,總得給對方面子,人就讓他帶走吧

    知縣也不看比賽了,帶着隨從,帶着龜頭走了個乾淨。

    場子被清理開,比賽還得繼續,蕭紅站在臺上繼續主持,不知誰喊了一聲“紅姐威武”,接着場號裏想起有節奏的“紅姐紅姐“的喊聲,在配合着有節奏的掌聲,氣氛十分熱烈。

    《俠女傳》的評書有些人聽過知道,有些人不知道。蕭紅就是原型,現在都知道了,《俠女傳》中的女俠和蕭紅完全融合爲一體。

    今年的擂臺賽總是故事不斷,不虛此行。

    比賽繼續進行。

    在九龍廟裏熱鬧非凡的同時,夏平帶着廖戰尚、羅方舟、高雅恩、劉原俊一幫人考察桑蠶歸來。

    夏平不很懂桑蠶,但隊伍裏懂桑蠶的人多,他通過側面瞭解調查,確認廖戰尚是熱愛蠶桑事業的真人才,他的發展報告書很快就要拿出來,夏平覺得應該到了和他談福利的時候了

    廖戰尚考察完後很興奮,那麼好的桑蠶條件,老天對嘉定府真是眷顧。

    最關鍵的是,這裏的領導人高度支持,而且他提出的繅絲,染色,織綢的新式機器設備,仁義社都同意購買,而且讓他全權負責,他現在覺得全身都有使不完的勁。彷彿多年振興絲綢工業的理想就要實現。

    夏平和他談過,他就是個技術宅,對桑樹種植,蠶繭的育種和養殖有着很高的理論水平和實踐經驗。對桑蠶產業的前沿技術把握得非常到位。

    但對桑蠶生產過程中的組織能力,人際關係卻不是他的長處。

    不過組織能力是仁義社的強項,正好相互配合相互促進。

    “廖先生,我們想聘請你到蘇稽來負責桑蠶發展,你願意嗎?”

    見夏平很正式,他也正色道:“願意。“

    “你對來蘇稽工作有什麼要求和條件請提出來,我們儘量滿足你。”

    “我到沒什麼條件,有喫有住就行。”

    這些技術仔充滿了理想,又好面子,你叫他提條件,他還真提不出什麼。

    “你不提條件還是我來跟你說說條件吧。一,每月基本工資50元,另外你據有桑蠶公司1%的股份。二我們將修建專家園區,你將擁有一套全裝修的住房,不用買傢俱,搬進去就可以住,三,將爲你配備家政服務人員,洗衣做飯,家庭清潔衛生都不用你操心,你看行不行,還有條件你提出來。”

    夏平開出的條件,鎮住了邊上的羅子舟,高雅恩,劉原俊以及其他人。

    這條件太豐厚了,誰頂得住。

    “哦,不不不,這條件太豐厚了,我承受不起。”

    夏平笑着說“廖先生,說得不好聽點,你就是一個技術上的強人,生活上的弱者,如果我們不管你,你的生活將會一團糟,你來我們這裏工作,遠離家鄉親人,我們是一個大家庭,就如你的兄弟姐妹,我們不管誰管,這些你就不要管了,我們來實施。”

    廖戰尚再不擅表達感情,此時熱淚也模糊了雙眼。

    他抹掉眼淚:“夏哥,我不會說話,以後看我的。”

    夏平笑着說:“看你一個人可不行,羅先生,劉先生,你們有什麼人才也可給我們引薦。高先生,你那天說成都的嘉定中學要遷回來和嘉定府的中學合併,可不可以把校區遷到蘇稽來,這裏山清水秀是讀書的好地方,來蘇稽土地,校舍都免費提供。”

    ……

    羅方舟這幾天跟着考察隊走訪了很多家庭,他越來越迷茫。

    他家小有家資,從小讀私塾,雖說成績不好,但也識些字,特別是他的大哥,是個秀才,給他講的家國道理,深深印在腦海中。

    大哥講着講着經常淚流滿面,講着幾十年來列強對中國的欺凌,講着喪權辱國的條約,講着大清的腐敗,講着民不聊生……

    於是在他心裏就種下推翻大清的志向,後來武藝有成,成爲雅州一方舵把子。

    再後來結識了南方黨,因爲推翻大清共同的目標聯結在一起。

    他以爲找到了志同道合的同志,爲此他散進家財,直持南方黨,還襲擊了親王的老師,洪雅的曾家。

    爲此,遭官兵追捕,四海爲家。

    本來此次來蘇稽是受南方黨之託,說服仁義社加入南方黨,仁義社直接拒絕了他。

    於是他跟隨考察團下了鄉,走訪了無數家庭,看了仁義社做的事。

    南方黨可從來沒有爲老百姓做過這些事。

    對比後,他對南方黨的信心產生了動搖。這麼多年的捨身忘死居然是錯的,他很痛苦,他不甘心,他的心裏已倒向了仁義社,但嘴裏還在犟,也許南方黨並不是像夏平說的那樣。

    羅方舟耿直,心裏有事,不問清楚始終不得安寧。

    “夏先生,我書讀得少,是個糊凃人,你說那些道理,我也弄不明白,我總覺得你對南方黨可能不太瞭解,南方黨反大清,怎麼可能對老百姓不好。”

    劉原俊和大家都看向夏平,他們也想得到答案,這些政治性的理論他們也看不明白。

    夏平想了想說道:“羅哥,和字怎麼寫?”

    “一個禾字旁,外加一個口。”

    “那麼我們古人造字的時候,爲什麼要‘禾’與‘口’造和字呢?”

    沒人回答。

    夏平自問自答:“口中有糧才叫和,否則一切都白說。”

    “所以不管是哪朝哪代,老百姓口中有糧就有和平,口中無糧亂世就來了。”

    “縱觀歷史,歷朝歷代無不如此,大明讓人沒飯喫,所以她滅亡了,大清有了康乾之治讓人有了飯喫,所以站穩了腳跟。“

    “而今天,大清做了什麼讓人有飯喫,南方黨又做了讓人有飯喫,大家都不是傻子,分析一下不就得了。”

    當初夏平就用這一套理論籠絡住了黃貢爺和周文清,現在夏平還要用這真理團結一切可以團結的力量。

    劉原俊深入調查瞭解過仁義社,這次嘉定之行,仁義社控制區內人人有飯喫,並且不斷地解決外地進入控制區的乞丐問題。不斷解決孤寡老人和兒童問題,不斷解決因病因傷生活不能自理的問題。

    放到哪個朝代,這樣的做法都是聖人做法,都要修廟供香火的。

    反觀大清,即使富庶的蓉都平原,飢餓,賣兒賣女的不在少數。

    那裏,死氣沉沉,到處的是絕望的眼神。

    還有那官府的黑暗總讓一切改變的企圖猶如泥牛之海。

    剛纔夏平的一席話,徹底打醒了他。


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