八戒說：“找個沒火的地方去不就得了嘛！”
沙僧問：“二師兄，哪方無火？
八戒指着東南北三個方向說道：“東方沒火、南方沒火、這北方也沒火。”
孫悟空好笑：“那哪方有經呢？”
“西方有經！”沙僧就差說你個豬腦子，儘想些沒用的蠢辦法。
眼下他的局面與唐僧師徒四人相反，周霖縱觀八方，到處都是古宗門遺址，哪裏都有經可取。
難以抉擇。
最終，周霖結合古遺址的信息，還是選擇了兩個地方。
黃山、廬山
其中，黃山古遺址最多，有四個宗門遺址，散修洞府不計其數，都是歷史上衰落然後斷了傳承的宗門。
廬山明確記載的有兩個宗門遺址，散修洞府十餘座。
這些都是同時代修士記載而來。
古時，修士見面都行禮節，自報家門，比如自己來自什麼宗門、哪位有德真修的弟子。
說白了就是以勢壓人。
散修則是自曝洞府，落座於那座名山。
敢自曝洞府所在的修士，都是實力強悍的修士，根本不怕人打上門去。
不出名的修士，他的洞府也不會有人記載。
這些修士不是隕落在外，就是坐化在洞府之中。
但洞府肯定都是有陣法守護，隱匿在山中一角，根本不被人發現。
周霖選擇這兩個地方的原因，是這兩個地方宗門遺址的前身，黃山以煉丹爲盛。
宗門遺址中可能存在丹方、藥園、靈藥、靈藥種子。
這是修行第一要。
廬山存在過的宗門傳承則是有點雜，劍宗、器宗。
也都是周霖需要的傳承。
當然，周霖不覺得宗門的古遺址裏面還有東西留給他。
這古宗門遺址就像是皇帝大墓，坐落在那裏，無比的醒目。
天下的“道”賊，趨之若鶩，早就將知道的、不知道的宗門古遺址搜刮一空。
爲什麼修行中人不屑於地下的墓，就是因爲地下的墓，遠沒有地上的宗門古遺址裏的東西有用。
而且，修士不行墓葬。
因爲，墓代表着死亡，對於追求長生久視的修士來說，寓意不好。
修士的洞府，活着是家，坐化便就是墓冢。
一洞兩用。
周霖的目標是兩個地方還未被人發現的修士洞府。
在馬衝鎮住了幾天，周霖請教完修煉上的事，便辭別了九叔。
九叔的還禮出乎了周霖的預料，居然是一本完整的破陣承。
周霖估計九叔以爲他在西洋尋找靈藥花了二十年，時間都在用在了破解陣法上。
所以給破陣的完整傳承，想他少花些時間。
順勢而爲，還禮給到了點上，不貴重的東西也會變成無價之寶。
周霖對這份還禮也確實很是驚喜，也是燃眉之急。
三顆古法華丹給的值了。
離開金陵，周霖一路向着西南方向前進。
三天後，周霖到了黃山腳下。
黃山千峯競秀，萬壑崢嶸，有名可指的就有七十二座山峯，大大小小的山峯更是數不盡數。
四月清明之後，黃山草木綠意盎然，陽光照在上面反而還有點刺眼。
“啾啾～～”
鳥兒也充滿了活力，嘰嘰喳喳的叫着。
草木丈高，人進去了直接看不見身影。
“還是春天山裏的空氣好。”
周霖站在山腳舒服的深吸了一口，全是草木花葉的芬芳。
意合乎自然，周霖心也變得平靜了下來。
參禪有三種境界，參禪之初，看山是山，看水是水。
參禪有悟時，看山不是山，看水不是水。
禪中徹悟時，看山還是山，看水還是水。
此三種境界後來被延伸到人生對事物看法的三種境界。
對於風水。
周霖在沒有得到地經之前，是第一種境界，看山是山，看水是水。
這山這裏有塊石頭，哪兒長了一顆樹，山上有什麼，山有多高。
很單純，沒有一點對山和水的複雜認知。
得到地經後，周霖參悟三個月，有所收穫。
進入了第二個境界，看山不是山，看水不是水。
其實是進入了地經給的理論框架中，被種種理論填充，周霖在用這些理論看待山和水。
山和水組成了什麼風水格局，山勢怎麼走的，是兇，是吉，等等。
但對於古時的強大修士，他們靈識強大，觀天覽地，在他們眼裏，一切都到了看山還是山，看水還是水的境界。
他們已經看透了天地間事物的本質。
周霖以這個角度去猜測古人的心裏所想，可以斷定，古修士不會將洞府落在風水極佳之處。
因爲萬物皆備於我。
我就是天，我就是地。
說白了，就是看哪兒地順眼就在哪兒建洞府。
難聽點，就是沒本事，實力不夠佔據好的風水位置。
洞天福地，能者居之。
周霖目光看向雲霧繚繞的黃山的最裏面，他的尋府之旅，得從哪兒開始。
“先把黃山的整體風水摸出來，再行推斷那裏會有洞府。”
周霖估計摸透黃山的風水，得把黃山裏裏外外走上一遍。
以他第一次理論實踐的水平，或許不止一遍。
七天後。
周霖第一個風水圖，黃山風水圖，在腦海中形成。
他所在的位置是黃山的主峯蓮花峯，繞了黃山一圈，他又回到了最高的主峯。
腦海裏的風水圖，極爲的複雜，條條山脈、水脈、氣脈交叉縱橫。
山脈、水脈有型爲陰，氣脈爲陽。
氣脈又分爲山氣脈與水氣脈。
周霖感覺自己彷彿在看人體的經脈圖。
岐伯曰：肉之大會爲谷，肉之小會爲谿，肉分之間，谿谷之會，以行榮衛，以會大氣。
與腦海中的風水圖卻是一樣的道理。
周霖腦海中霎時間靈光一閃，眼睛一亮，明白了一些事情。
這些洞府建在這山上、谷中，就像是人體肌肉裏的孔、經脈裏鑽出的洞。
風水氣機薄弱、阻滯處，便是隱藏的洞府所在。
領悟關鍵的一點，周霖頓時找出風水圖上，上萬個氣機異常點。
這上萬個氣機異常點大多分佈在七十二峯上，其他山峯倒是少些，它們的成因，有地質變動，自然形成的氣機異常，也有是真的洞府所在。