筆趣閣 > 南明大丈夫 >第765章 孫大王的野望
    中南半島處於中國和印度的交匯之處,夾在兩大文明之間,因此必然受到兩大文明的影響。

    靠近中國之地,自然受到中華文明的影響,而中南半島的西南,則呈現出印度化的態勢。

    從宗教信仰上來看,中南半島上的國家,普遍信奉來自印度的上座部佛教,還有一部分信奉中東傳來的教。

    信奉儒教的國家,其實僅僅是越南,所以越南自號“天南中華”,比朝鮮的“小中華”要狂妄許多,與日本一樣,將自己視爲“中國”和“中華”。

    在西方殖民者到來之前,越南、朝鮮基本都是寫漢字,史書和典籍都是用漢字記載,可以看成是中華文明的一個延伸,就連日本也受到了巨大的影響。

    如果將時間拉長來看,不侷限於一兩百年的時間,從炎帝黃帝開始,到夏商周,到春秋、戰過,到秦漢一統,中華文明從黃河流域,不斷向外輻射影響力,同化長江流域,再越過嶺南,同化百越,到明代依然在同化西南諸夷。

    越南和朝鮮這些地方,漢化的程度其實已經相當的高,要是繼續發展下去,指不定會不會成爲中國的一部分。

    可惜的是,中國衰落,漢人被滿清征服,漢人都成了下等人,給滿人做奴才,自然沒人繼續崇拜你。這使得漢文化影響力逐漸收縮,加上西方的崛起,民族主義的興起,打斷了這種同化。

    高平城,莫朝王宮內,孫可望穿着鎧甲,頭上戴着鳳翅盔,手按着刀柄,領着劉宗敏、艾能奇等人,走在宮殿中。

    說實話,宮殿遠遠無法與中原的王府相比,最多也就是侯府的級別。

    不過,還是讓孫可望有些意外,因爲他發現,高平城居然不比雲南差,人口和富庶程度都遠超雲貴的大多數城池。

    這時衆人走進宮內,裏面的建築都是中國的樣式,並沒有身處異國的感覺。

    孫可望走進一座大殿,殿中有十二根紅木頂樑柱支撐,柱子上都有漢字對聯,大殿上方有一塊匾額,上書“乾成殿”三個漢字,下面是一個高臺,高臺上擺着一張金漆大椅,便是王座,王座後則有一塊巨大楠木屏風,上面同樣是密密麻麻的漢字。

    這時孫可望毫不客氣的走到王位上坐定,手摸了下椅子扶手,微笑道:“還不錯”

    “大王,從距離上看,安南與中原的聯繫,其實比雲南還要近一些。走海路,半月能到廣州,走陸路,北面就是廣西,而出雲南多是山路,到路崎嶇漫長,所以這裏基本已經形成了一套接近中原的郡縣體制,而云南依然遍地土司。”宰相徐以顯行禮道。

    孫可望後背靠着王座,不禁問道:“這高平莫氏是什麼來歷,鼻屎大的地盤,居然這麼富有。”

    劉宗敏也道:“不都說南面都是荒蕪之地,怎麼看上去還行呢”

    徐以顯解釋道:“這個高平莫氏,是權臣篡位,他們奪了安南黎氏的王位,後又被黎氏政權擊敗,殘部龜縮於高平。莫氏曾經一統安南數十年,自然積累了一些財富,要不是他們坐喫山空,大王能獲得的錢糧,只怕會更多一些。”

    說着他頓了頓,又道:“這安南,就是秦設的交趾郡,千餘年來受到中原影響,大部分土地都被開發,水稻都是兩熟三熟,只要不打仗,其實還算是個富裕之地。在安南之南,以前還有占城、真臘等國,占城

    稻就是出自那裏,宋代以前就有記載。既然幾百年前就有了國家,發展到現在,應該也不會是什麼荒蕪人煙之地了。”

    徐以顯知道的也不是很多,安南離中國近,多少還能知道一些,再遠如占城、真臘等國,就完全不清楚了。

    孫可望眼睛一眯,似乎是來了興趣,“本王現在佔據高平,繼續往南就是黎氏,再往南就是占城和真臘麼那個黎氏,擊敗了莫氏,佔據整個安南,應該比莫氏更加富裕吧”

    徐以顯微微一愣,明白了孫可望的想法,忙勸道:“大王,安南之地,並不好控制。當年大明也曾佔據此地,但入不敷出,最後只能撤離。安南雖然受到中原的影響,中原的文教和治理制度,都在這裏生根發芽,但是安南從唐末之後,就逐漸脫離了中原的掌控,並且藉助中原的文化,形成了一股向心力,外人很難征服。”

    孫可望卻有些不以爲然,“那又如何,一個鼻屎小國而已”

    徐以顯卻道:“大王,臣看了莫氏的一些書籍,發現安南居然模仿中原,建立了一套以自己爲中心的朝貢體系。他們對中原王朝俯首帖耳,但在天朝目光之外,卻以皇帝自居,用自己的年號,並以夷夏大防的思想來對待周邊的蠻族。他們認爲自己是“天南中華”,要對周邊施行教化。效仿中原王朝,讓周邊部落向他們表示臣服,定期朝貢,已經形成了一個朝貢的體系。並且,他們的朝貢體系,與中原王朝的大國包容不同,他們的朝貢體系往往是用武力脅迫對方成爲自己的藩屬,然後一步步的吞併臣服的藩國,同中原對朝貢國愛而遠之完全不同”

    徐以顯繼續道:“由此可見,安南已經形成了一個以自己爲中心的思想,而這種地方,往往都是比較難以征服的。”

    孫可望皺着眉頭,捋了捋鬍鬚,眼中卻逐漸閃爍着亮光,嘴中呢喃道:“天南中華,朝貢體系,對周邊施行教化~”忽然孫可望一拍大腿扶手,大喜道:“這件事該本王來做啊”

    安南從前黎朝開始,一面對中原稱臣納貢,一面效法中原王朝,建立朝貢體系,教化周邊蠻族。

    當然,佔婆人,高棉人對此肯定有話說,那根本就不是教化,而是赤裸裸的侵略,但安南確實通過這種手段,佔據了沿海的占城,又將高棉人趕出湄公河三角州,實現了這些地方的控制和教化,並抹去了原有民族的文化,使他們融入安南,成爲了安南的一部分。

    歷史上,在越南阮朝時期,他們的朝貢體系達到巔峯,進貢的國家多達十三個,而阮朝大南實錄甚至直接將中國人稱爲“清人”,越南人則堂而皇之的記載爲“漢人”、“漢民”,並要以“漢風”同化真臘人。

    徐以顯本意是勸說,孫可望不要陷入安南,避免重蹈明朝的覆轍,但沒想到他的話,卻給孫可望打開了一條思路,要是中原的皇帝做不成,先做天南的皇帝,其實也不錯。

    一瞬間,孫可望冒出一個念頭,以雲貴兩廣爲根基,建立自己的朝貢體系,與中原分庭抗禮,待時機成熟,再來爭奪天下。

    這時大殿上的衆人,被他一驚一乍給唬住了。

    孫可望回過神來,見徐以顯等人都看着他,他當即從王位上站起身來,眼中精芒閃爍,大笑着走向衆人,“哈哈~來,諸位都近前來,今天本王要和你們好好談一談本王的志向~~~”

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