浮生若夢在。
“你在。”
“嗯，我在你也來了。”
雖然我們都知道彼此是現實裏的誰，但是似乎都不願意在扣扣上叫對方的真實名字，似乎都不願意走出那似乎依舊存在的飄渺虛幻的世界，似乎都願意還讓自己停留在那曾經心動心狂心悸的空氣裏。
我還是想把這個世界的她當做若夢，而不是秋桐。
但我們談話的內容卻又回到了現實。
虛幻和現實，似乎永遠是交叉的，是不可能平行的。
“我想問你個事。”我說。
“你說。”她發過來一個微笑的表情。
“你說，在官場上，如何能做好察言觀色如何能將察言觀色做到極致”我說。
“怎麼想起問這個怎麼對這個突然感興趣了”她說。
“我好奇，我對一切我不明白的事情都感到好奇，我都想知道我求知慾強，難道不好嗎”我說。
她發過來一個笑臉：“好，好，行了吧”
“那你告訴我，你肯定是知道的”我說。
“不錯，我知道一些，但是，我不想告訴你”她說。
“爲什麼”我說。
“因爲我不想讓你去達到這個所謂的極致”她說：“我總覺得，察言觀色，是個貶義詞”
“那也未必，就看你怎麼用，用好了，同樣可以成爲褒義詞”我說：“再說了，我多瞭解一些這方面的東西，有什麼壞處我倒是覺得，察言觀色是一把雙刃劍，看什麼人用，看對什麼人用，看如何用。”
她說：“或許，你說的有道理其實，我也不是很懂這個，因爲我很少去運用這個東西我只能和你談談我的一些初步認識。”
“好那就快快給我講”我說。
“你在命令我”她發過來一個質問的表情。
“不是，是在請求你好不好啊”我不由笑了。
“呵呵，這還差不多”
“領導老師，說吧我洗耳恭聽”
她開始說了：“在現實的社會和官場，一個人的一言一行、一舉一動，甚至一個眼神，都在向他人傳遞着一些微妙的信息，這些信息反映着一個人當時的真實心情以及真正的性格。我們都知道，很多時候，我們想要真正去了解一個人，瞭解他心中的真實想法，並不是一件容易的事情，或是出於防衛，或是出於欺騙，人們通常會把自己隱藏在一張無形的面具後面，不讓他人輕易地知道自己的心理和想法。
“我們在欣賞一幅人物畫像的時候，往往會先被其眼睛所吸引。眼睛是心靈之窗，是最傳神的器官，人的七情六慾儘可在眼中表露出來。在現實中也是一樣，我們要想知道一個人的想法，看看他的眼睛，即可瞭解七八分。
“眼是一道關。眼睛是大腦在眼眶裏的延伸，眼球底部有三級神經元，就像大腦皮質細胞一樣，具有分析綜合能力；而瞳孔的變化、眼球的活動等，又直接受腦神經的支配，所以人的感情自然就能從眼睛中反映出來
“眼神閃爍，計從心來；眼睛上揚，吸引力強；眼神炯然，代表主見；冷眼看人，疑神疑鬼；兩眼無神，鬥志稀缺；眼睛眨動，學問無窮；向人眨眼，展示魅力；擠眉弄眼，傳遞祕密；自上而下，高調看人；死盯他人，另有所思；不敢注視對方眼睛，內心自卑；初次見面先移開視線，多想處於優勢地位；斜眼看人，拒絕神態；似睡非睡，老謀深算；眼簾低垂，有輕蔑意如此等等，我們在與人相處的時候都應該細心去觀察纔是”
我說：“很有道理，還有什麼呢”
她接着說道：“一個人手上的動作其實也是暗藏深意的。一般情況下，在莊重、嚴肅的場合宣誓時，必須要右手握拳，舉至右側齊眉高度。有時在演講或說話時，捏緊拳頭，則是向聽衆表示：我是有力量的。
“但如果是在有矛盾的人面前攥緊拳頭，則表示：我不會怕你，要不要嚐嚐我拳頭的滋味由此看來，握緊拳頭能給人帶來力量和安全感。從另一方面來說，總是拳頭緊握的人，也可能是內心缺乏安全感。
“有人總結出了這樣的規律：拳頭緊握，內心可能缺乏安全感；十指交叉，是爲了掩飾內心真實想法；雙手交叉抱於胸前，這是一種挑戰姿勢；說話時雙掌攤開，表示誠實可靠；十指尖相觸呈尖塔狀，表示的是自信；兩手相扭且十指交叉，表示無助；
“喜歡拉扯自己頭髮的人，大都個性鮮明；用指尖撥弄嘴脣、咬指甲，代表內
心不安；先凝視對方再握手的人，想在心理上佔優勢；用力回握對方的手，乃熱情的表現；握手時大力者，多爲獨斷專行者；握手時力度適中並注視對方者值得信賴。”
我說：“說的很有道理，這其實是行爲學的一部分吧，反應的也是一個人的內心心理。”
她說：“對大學的時候，我選修過行爲學此外，一個人的坐、立、行也都在傳遞出他的內心想法。有的人喜歡雙手叉腰，無論是坐久了辦公椅起來活動，還是跟朋友說話，都習慣於將兩手叉在腰間。有的人甚至連走路時也不忘叉着腰，他們走起路來上體前傾，兩手叉腰就像一個短跑運動員。這些人往往是做事情有很強爆發力的人。
“此外走路時喜歡雙手叉腰的人，一般都是急性子，他們總希望在最短的時間內做完自己的工作。這種人有很強的爆發力，在決定實施下一步計劃的時候，常有叉腰的動作。還有就是，走路擡頭挺胸，往往自視甚高；走路文氣十足者，遇事沉着冷靜；走路緩慢躊躇，代表軟弱；走路優哉遊哉者，缺乏進取心
“走路蹦蹦跳跳者，性格多天真活潑；常搖頭晃腦者，內心充滿自信；邊說邊笑者，內心和善、有人情味；坐時兩腿張開、姿態隨意者，一般語言多於行動；坐時雙腿併攏、雙手交叉於大腿兩側者，比較古板；猛然坐下者，內心大多隱藏不安；深坐椅內者，自大自負；佝僂狀站立，一種缺乏責任心的姿態；站立時喜歡雙手插兜者，心思多縝密；站立時雙臂交叉，代表挑戰和攻擊意識；走路快者，目標堅定。
“還有就是去觀察一個人的談吐。曾國藩認爲，每個人的聲音，跟天地之間的陰陽五行之氣一樣，也有清濁之分，清者輕而上揚，濁者重而下墜。聲音起始於丹田，在喉頭髮出聲響，至舌頭那裏發生轉化，在牙齒那裏發生清濁之變，最後經由嘴脣發出去，這一切都與宮、商、角、徵、羽五音密切配合。