龐統和棗祗也是如此。
三個人圍坐，中間擺着一個火鍋。
正月裏面，天寒地凍的，喫個火鍋自然最爲愜意不過了。
『李長史那邊……』龐統摸了摸自己的下巴，說道，『真的不需要給他安排個嗣子？』
棗祗放下了筷子，也看着斐潛。
絕嗣。
在大漢當下的觀念當中，這是一件非常重要的事情。
普通百姓也都有這樣的想法，跟不用說是有些權柄的官吏了。普通百姓是因爲一旦絕後，就會被『喫絕戶』，而大家族，亦或是官吏更看重的就是家學傳承了。
李儒沒有子嗣。
這兩天知曉李儒的事情之後，斐潛心情就比較的低落。一方面是因爲個人的情感，另外一方面又是被當下的時局所觸動。
李儒不算是一個什麼巨人，但是他也不能算是一個小人，他頂多就算是一個普通的人，有七情六慾，有他的追求和理想，他也是一個普通的戰士，抗爭着他所不願意，不想看到的世間。他有好的方面，也有惡的方面，甚至他雖然名字叫做『儒』，實際上並不是『儒』，也不被儒家所承認。
然後這樣的一個人倒下了，甚至連子嗣都沒有。李儒原本也有孩子的，可是在那一場混亂不堪的局勢動盪之中，被那個四海稱頌的將軍，一股腦的全數屠戮了，陪着董卓一同暴屍於荒野，頭顱在長安城外成爲京觀的一部分。
後來麼，李儒給韓遂找了一個兒子，讓韓過去繼承韓遂的名號，可是李儒沒有給自己找一個這樣的人，並不是挑三揀四，而是根本就沒有那個動作。
斐潛嘆息了一聲，微微搖頭，『不必了……』
這就是李儒給他自己的一個答案。
『「葬於向東之坡，死後不必立嗣」……』斐潛微微轉頭，看向了西方一眼，『這便是文優遺言……庸庸碌碌，縱然千百子孫，何如一路人？若得浩氣，縱然無嗣相傳，何嘗不華夏？』
子嗣固然重要，但是並非最重要的。
如果過分的重視子嗣，那麼就會忽略了其他方面的問題。
斐潛微微皺眉，忽然回想起了在雒陽之時，李儒對於自己的評價，說蔡邕『因材施教』，說左傳之中，『述行師，論備火，言勝捷，記奔敗，申盟誓，稱譎詐，談恩惠，紀嚴切，敘興邦，陳亡國，斯爲大備……』
龐統不說倒是罷了，這一提，倒是讓斐潛忽然有了一些想法。
李儒不立嗣子這個事情，其實很早的時候就和斐潛說過了，他也再三給斐潛強調，說他是一個不祥之人，不值得立碑立嗣什麼的……
那麼爲何在遺言當中，還要特別再強調一遍？
畢竟在彌留之際，所關心所牽掛的，必然是最重要的事情。戰士會牽掛戰鬥的勝負，文吏可能會惋惜自己文章還沒寫完，貪財的人想的是還有幾個藏點要交代子孫，多情的人感慨着來生不負如來不負卿……
這樣才正常對不對？
可是李儒的遺言，似乎有些『不正常』……
『等等……』斐潛捏着下巴上的鬍鬚，『文優會不會……這是留了些題目給某啊……「葬於向東之坡」，便是要看着我們究竟要怎麼做……而「死後不必立嗣」，則是給我們的第一道題目……』
李儒給斐潛留下來的題目？
龐統一愣，旋即也皺起眉頭來，『長史還有何遺言？』
斐潛緩緩的說道，『「葬於向東之坡，死後不必立嗣，墓碑不具題名，其學不需祕傳」……就這四句話……』
『「葬於向東之坡，死後不必立嗣，墓碑不具題名，其學不需祕傳」……』龐統喃喃的重複道，『如此說來，倒是也有些意思……』
葬於向東之坡，一般人可能會理解爲是心懷故土，看向大漢，但是實際上呢？
李儒對於『大漢國』有那麼深沉的情感麼？
這其中就可圈可點了。
很顯然的，李儒對整個腐朽的大漢朝堂來說，是沒有多少的歸屬感的，『葬於東坡』表面上看起來似乎蘊含了落葉歸根的思想，但是實際上李儒對於自己成長起來的家鄉，也並不是那麼的喜歡。
因爲在李儒的家鄉，在他幼年，是充滿了各種紛爭，腐敗，以及欺上瞞下的手段，還有痛苦不堪的回憶。
所以很自然的，李儒所謂的『葬於向東之坡』，期望看到的，或者說是更加盼望的，並不是看向腐朽的大漢朝堂，一度痛苦不堪的隴西隴右故鄉，而是想看見斐潛治下的全新的未來，想看見在斐潛帶領之下的那些新的變化，新的大漢。
而且這也非常符合李儒的風格……
棗祗思索着，『這麼說來，這「葬於向東之坡」，便有期待之意，「死後不必立嗣」，則顯決然之心，亦或是……哦，明白了……』
『唉……我也明白了……』龐統也是嘆了一口氣，『文優名「儒」……臨到了頭來，卻是欲不名「儒」……』
棗祗微微動容，旋即也有些感慨。
斐潛摸着鬍子，沉吟不語。他只是一時之間念頭一動，想到了這個可能性，但是隨後龐統和棗祗就開始順着斐潛的思路往下『破解』李儒的謎題，而斐潛則反倒是有些糊塗了起來，不知道自己應該說沒能明白，亦或是說自己『明白』了，想了半天，乾脆沉默是金，只是聽着龐統和棗祗兩個人討論了起來。
『此「不具題名」，便是指的「儒」之一字了……』棗祗說道，『「儒」之好名，由來已久，「不具」，或有「不居」之意，亦或是言察舉之「不舉」？』
龐統捏着下巴上的肉，『有道理……多半就是如此……』
『……』斐潛緩緩點點頭。
李儒的名字，顯然不是他父輩的人給他取的，雖然說漢代人當中也有一些人會在某些時候改名，但是大多數人的名字還是父輩起了什麼，就是什麼名字的。
李儒不算是儒家人，甚至若是追尋到李儒的祖先，李儒所傳承的學問，都不是儒家的，或者說不是大漢當下在朝堂當中的這些『正統』的儒家的。李儒學問更多偏向於法家，或是縱橫家之類的傳承，所以一個法家，或是縱橫家的傳承人，偏偏名字是一個『儒』字……
儒家的事情總是很玄妙，比如說很多時候說不清楚，也不知道到底誰纔是真正的儒家。當有人發現了一個壞的儒家子弟的時候，馬上就有自稱儒家的人跳出來說那傢伙不是儒家，最多就是混進儒家的叛徒。然後有人發現了一個不是儒家的好人，馬上也會有自稱儒家的人跳出來說，那就是儒家，他早就學習了儒家的經文，再不濟也領悟了儒家的精神，怎麼就不是儒家的人？