強硬的直下長安並不是不可取，只不過接下來自然原本是李傕和郭汜的難題，就變成了斐潛需要面對的問題。
東面的楊彪皇甫嵩和西邊馬騰韓遂，這些人是願意好好坐下來，排排隊分果果的所以如果斐潛乾乾脆脆解決了李傕和郭汜，那麼不管是東面還是西邊的實力並沒有衰減的話，斐潛自然就成爲了這兩個方面的新對手。
從戰友到對頭，其實轉變不需要太快。
當然，從頭打到尾，見一個滅一個，那個不服便打哪一個，爽是爽了，可是人呢
錢糧呢
天上掉下來
還是說就像是後期戰亂時期的那種軍閥，反正看不順眼就打，打贏了哈哈笑着搜刮地皮發大財，打輸了就立刻去抱另外一個軍閥的大腿
那樣的做法和黃巾賊有什麼區別
不過這個切入的時機點在什麼地方，倒是一個值得考慮的問題。
斐潛正在思索的時候，忽然荀諶前來，彙報了一些他和徐庶處理的後勤物資等等事情，將記載事項和數目的木牘交給了斐潛過目之後，並沒有直接離開，而是坐在席上，沉默了一會兒沒動。
“友若，可是另有他事”斐潛看了看荀諶，說道。
荀諶捏了捏鬍子，吸了一口氣，像是下了一個什麼決定一樣，說道：“若入主長安，不知君侯欲如何治國”
咦
這麼大的話題
斐潛放下手中的木牘，坐正了一些，說道：“友若，此言何意”
荀諶說道：“以君侯之勢，進關中，平賊亂，鎮朝堂，應是無疑，然治國夫爲政者，當明天下萬物之理也，行其中，匪於過，順其意，逆則殆，不知”
荀諶停頓了一下，看着斐潛，認真的說道：“不知君侯欲以何道治之”
“何道而治”斐潛重複了一下，思索着，但是也沒有立刻回答這個問題，而是繼續問荀諶道，“友若，某若不得其任，又將如何”
荀諶的意思，斐潛大概是清楚一點。如今漢朝的天子年幼，所以治國這個事情來說，當然是輔政的大臣來處理的。更何況不管是之前的董卓還是王允，甚至是現在的李傕郭汜，都沒有什麼要將漢天子幹掉，取而代之的心思，荀諶自然也不是讓斐潛做這種在傳統觀念之內相當於謀逆的事情，只不過若是斐潛真的入主了長安，成爲了可以左右天子的人物，那麼如何治國，當然就需要提上議事日程當中來了。
荀諶拱拱手說道：“君侯，豈不聞可知，則可用矣，不可知，所不用也。孟子云，勞心者治人，勞力者治於人。故而事貴於治人，不可治於人也，治於人，無異治於命也。”
斐潛點點頭，說道：“友若此言，某受教，然言及國治，未免過早矣”
荀諶講得有些拗口，但是意思倒是很簡單，當然也是在爲斐潛所考慮，畢竟現在這個時間點，縱然是沒有一個具體的方針，也應該有一個大概的思路，纔不會真到了那個時候手忙腳亂，不知道如何應對
不過斐潛的話，倒不是有意拖延又或是搪塞，只不過是到現在斐潛都還沒有想好當下的漢代，整個朝廷和鄉野，到了現在這種情況下，究竟應該纔去採取一種政治形式纔會更好，又怎麼能夠給荀諶一個比較準確的回答呢
這是什麼意思
講授道原經麼，似乎是有這樣的一回事。蔡邕蔡老頭手頭上的孤本不少，因此除了在講一些正兒八經的經學之書外，同時也會講一些當代比較稀有的孤本，而道原經則是
哦，明白了。
那麼荀諶的態度又是什麼
荀家的學問，嗯，之前有去過荀家，聽過其講過易經，那麼說來
那麼這樣說來，似乎也就可以說的通一些了。
“天道自然，制天命而用之”斐潛看着荀諶，忽然冒出了一句。
荀諶不由得笑着搖搖頭說道：“君侯倒是對某家之學多有研究如此說來，君侯欲用黃老之道”
黃老，就是黃帝和老子。這兩個八竿子打不到一起的人物，卻成爲了一個學派的代表。其實荀子雖然說是被後世歸納爲儒家的人，但是上可以說是有許多偏向於黃老之學的思想，所謂天道自然，天行有常等等，其實也是一種黃老的歸納和體現。
在漢代，黃老之道曾經達到巔峯，甚至是漢代立國最開始的什麼五色五行五德，到後面的天下之牝，天下之交，再到文景時期的天地相求，猶橐籥也等等，都是黃老的理念在作爲主導。黃老之學倒不是什麼神神怪怪的學問，也不是僅僅有什麼煉丹修身養性的方術，而是兼容幷包，在治國的理念上，黃老之學的人大多是認爲應該“貴清靜而民自定”，不應該採用行政手段過度干預民生
像後世的那種什麼調控，若是再黃老之學的人眼中，多半便是屬於攪亂天下蒼生的行爲了。
不過斐潛也知道，像黃老之學這樣的，主張要君主“無爲而治”，其實是一種過於粒理想的狀態，基本上是不可能做得到的，而且這個也跟不上時代的變化。雖然黃老之學在省苛事，薄賦斂，毋奪民時等等方面具備一定的意義，不過弊端同樣非常的明顯
斐潛也是笑笑，並沒有直接否認荀諶的推測，而是不可置否的說道：“不知友若以爲然否”
沒想到荀諶苦笑着，搖頭說道：“君侯若僅用黃老，便是敗落不遠矣。”
斐潛有些驚訝，一個是因爲荀諶居然這樣直接的說法，另外一個原因則是難道之前猜測錯了，其實荀家並不是重視黃老學說
荀諶對黃老之學不感冒
還是覺得六藝之術纔是最佳選擇
斐潛還是決定再試探一下，想了一想之後，便說道：“漢之初興，接秦之敝。民失其業，路伏饑饉。天下既定，相約省禁，量祿度用，減賦生養。先有蕭相，曹陳而隨，文景盛世，貫朽粟陳，政不出戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務稼穡，衣食滋殖。此政有何不妥”
不得不說，漢代確實是因爲採用了黃老學術才強大的起來的，也正是因爲黃老這種柔和的政策，才緩和了從戰國時期就開始的相互之間的社會矛盾，將原本分裂已久，相互之間充滿了仇恨和紛爭的七國人民，重新整理成爲了一個統一的國家子民，對於這一點，黃老之學確實是功不可沒。