刁民不是重點，窮山惡水纔是。
想要讓這些之前一直在山林裏面的南蠻變成漢民，首先就要讓他們走出來，並且還能住得下，諸葛亮是花費了一番心思的。
這些方形或是長方形的建築體，每一條邊都是可以住人，在角落上還有向外突出的小角樓，可以容納一個人或是兩個人向外瞭望，也可以作爲防禦的體系。
這是基本上任何山寨都有的一些防禦架構，這些建築體依舊有，所以這些山民到了山下居住的時候，也不會覺得就失去了防護力，而感覺失去了安全感。
同時，諸葛亮改進了衛生體系，在每個建築體的一角，都有專門的廁所，並且在廁所下方建有出糞坑和沼氣池。當然沼氣池的主要目的，並不是爲了獲得沼氣，而是爲了將廢棄物廢水等進行無害化的處理，經過了發酵之後一些寄生蟲和病菌就會被消滅，而沼氣沉渣定期清理後就是很好的肥料。
至於廁所在什麼方位的風水，其實並沒有太多的講究，主要是通風，下水順暢就可以了。之所以在一些地方會表示廁所在什麼方位很重要，往往是因爲在那個方向上的可以有更好的衛生條件，有光照通風什麼的，不至於陰暗不見太陽而導致細菌真菌的繁殖，最終感染人類。
諸葛亮自然也沒有死板的規定這些功能間一定要在什麼位置，而是根據實際情況進行調整，比如大門，廚房和衛生間等等。同樣根據實際情況調整位置的還有水井。不能說井口在風水上說那個方位好就一定要在那個方位上打井眼，要是那個方位上剛好有岩石呢？或者那個方位上剛好有個土坡什麼，又要怎麼打井？
因地制宜，永遠是比死板要更好一些。
在幾個大建築體的中間，留有打穀場的空地，是用來打穀和作爲村民聚會之用。這樣的這種村子，主要用於生產而不是防禦，但即便是如此，在具備糧食儲備庫存和槍械兵刃弓箭等武器的情況下，這種村莊可以有效的抵抗山賊遊匪的攻擊。甚至如果有戰事發生，正規兵卒也可以同樣進駐到建築體內，形成一個任何土著勢力均無法拔除的堡壘。
漢陽新鄉這裏的模式，在其他側重點不同的地區之內，也是可以效仿使用的，只需要在土地配置和公共關係的建築上進行調整即可。
這一類建築體，基本上可以安排三十到五十戶人家，若是再進行擴建第三層，那麼就是五十到八十戶，按照每戶五人進行大概測算，一個建築體式一百五十到兩百五十人，三到四個建築體，就基本上算是一個鄉了。
漢代縣鄉的上下限差距蠻大的，大縣有幾萬人的，小縣也有幾千人的，而一般來說一個縣有四到五個鄉，所以漢代一個鄉幾百到幾千的都算是正常。
在穩定的情況下，人口是會逐漸的增多的，除了加蓋第三層的房屋之外，諸葛亮還考慮到了後期擴大的可能性，當然也可以根據實際情況，比如在工業區加蓋一些房屋，將一部分勞動力從農業畜牧業生產徹底轉移到商業或是手工業當中去。
同時，這樣的縣鄉體系，除了可以穩定的提供農產品、手工製品等之外，還可以接納軍隊當中的退伍兵卒，還可以成爲後期架設驛站的點……
這些都是外在的事項，至於在摧毀川蜀地方宗族，鄉紳大戶的體系上的作用，即使不採用任何行政手段進行干涉，在這一體系下能夠形成的再大的宗族規模也不會超過一個村子，甚至有可能會被天然的限制在一個建築體內。
放大到更大的體系中，每個地區的標準村會組成一個網絡，用道路連接，這就像是一個巨大的網。標準村之間的距離視當地的具體情況而定，一般至少在四里到五里左右，再這樣的距離之下，即便是沒有戰馬，也可以在短時間內得到支援或是撤離，亦或是直接通過烽火來傳遞緊急信息。
如此一來，就可以將整個的川蜀，從巴東到南中，將道路兩側完全控制起來，稍大一些的非體系之內的賊人，或是排外的南蠻，也就越發的沒有了生存的空間。
這就是陽謀。
得到了利益的那些先一步下山的南蠻，會自發的鞏固維護他們自身的利益，這和強迫他們進行遷徙，並且強制的讓他們進行某項勞作，有着根本的區別。
當然，這些先期配給的利益，也並非是無償的。
作爲新村的一員，這些山民南蠻將用七年的時間，和長安三輔的屯田民一樣，在七年初期是要有較高的租子，但是在七年之後，他們的田畝和房屋都會變成屬於他們家庭的私產。
『我聽那些漢人說了，說是今後在川中，只要跟着驃騎走，人人都要有房子住，都有衣服穿，都有活幹，都能喫飽飯！』
在這些被吸引來參加先期勞役的山民相互議論着。
他們從一開始不相信，到現在有些相信，然後就開始憧憬起來。
因爲他們確實的從南中勞役營地那邊獲得了報酬，不管是抓山鼠，還是摘野果，亦或是收集建築所需的材料什麼的，只要拿過來，多少都能拿到錢。雖然說有時候他們帶來的東西會被嫌棄，但是那是他們自己的問題，比如有的人抓的山鼠比較肥，當然就價格高一些等等。
再這樣的情況下，這些南蠻山民手裏面開始有了第一枚的驃騎銅幣，開始接觸到了漢人的商貿系統，然後就像是華夏當年商部落在征服其他部落一樣，推着輪子車吆喝着就這麼過去了，就這麼融入到了其中。
『有房子？喫飽飯？你沒傻罷？』
有些山民還是不敢相信。
人人都有房子！
還都能喫飽飯！
幾代人來，或是十幾代人，這些山民也不是懶惰，更不是不願意幹活勞作，但是能夠喫飽飯的人很少很少……
在這些山民南蠻的記憶裏面，自他們記事開始，飢餓就像是一個無法擺脫的影子一樣，牢牢的粘附在他們的生命當中，偶有幾次飽腹的經歷，便是他們人生當中不多的幸福。對於這些人來說，飢餓，或是半飢餓，已經是他們的生活常態了，甚至都有一些麻木和習慣了。
『你聽見了些啥？這地不是漢人的麼？誰的地，不管地上地下的，不都是誰的麼？山寨裏面的老爺不都是這麼說的？老爺讓我們修蓋房子住，那是可憐我們，誰說這房子就是我們的了？』