斐潛坐在馬背上，向西而行。
接下來的路程，就沒有那麼趕了。
之前拼命的趕路，是因爲斐潛也需要親自測試體驗一下這種『高速路』，或者說是類似於秦始皇當年的『直道』能不能成。
作爲中央集權的封建王朝，擴大版圖的能力重要的一環，就是中央強勢兵力所直接覆蓋的範圍越大，那麼這個王朝自然就越發的強勢。
在沒有蒸汽機之前，騎兵就是最強的陸地兵種，快反部隊。
斐潛在整理完了這一路來的賬單，重新審視了全新的後勤模式帶來的轉變之後，發現這一條路確實是很好，很有效，但是其實可以省一些……
因爲賈詡知道斐潛會帶着人前來，而且還不是一趟，至少是一個來回，所以他的準備工作都做得很好，不管是在臨近關中的安定一帶，還是偏向於西域的張掖等地，兵寨，或者說小兵站的規格和設施，基本上來說相差不多，而且也沒有什麼紕漏之處。
只不過這也導致了整體的費用偏高。
作爲重點聯繫西域和關中的重要走廊，賈詡密集的佈置這種支持軍站，某個角度上來說並沒有什麼太大的問題，但是如果那些不怎麼重要，或是說相對來說比較複雜崎嶇的路途，也這麼密集建設，顯然就是不合理的。
這一點賈詡也同意。
而且賈詡也提出了一個非常關鍵的問題，也是隴右的老問題，就是人少。
也就是斐潛方纔贊同的話，確實是人少。
這地方水資源貧乏，所以土地貧瘠。
因爲土地貧瘠，所以種植不了大規模的莊禾。
因爲沒有大規模的種植業，就無法支持高密度的人口。
這是現實的問題，並且斐潛的確也無法進行更改。
愚公移山的精神是可取的，但是其行爲是不可取的。山不就人的時候，人可以就山，翻出山去，帶一隊挖掘機回來，豈不是比自家編制籮筐要更好？當然，關鍵是還會回來，要不然到了山外開了挖掘機以後，便是樂不知蜀的，也不僅僅是劉禪。
『遷徙之策，僅能一時，難持世代。』賈詡在一旁說道，他不贊成大規模的遷徙內陸人口，『昔孝武之時，遷中原而填邊境，然多有不妥……』
斐潛點頭說道：『遷徙之法，只能治標，不可治本。若求治本之術，還是要看羌人。』
『羌人？』賈詡皺眉。
遷徙羌人？
斐潛點了點頭，『沒錯，羌人。但不是遷徙……』
有時候目光需要放開一點。
『水，乃尋常之物……』見賈詡有些不理解，斐潛又緩緩的說道，『然不得水，三日則斃。若有水無食，可活七日。有食有水，可百日無虞。』
這是常識，或者說在大多數情況下是準確的知識。
賈詡腦袋上冒起一個問號。
斐潛微微側頭，看了賈詡一眼，『長安農學院有一些新的研究……到時候我讓人送一份給文和看看……主要就是莊禾所需用水……』
『水？』賈詡眨巴了一下眼。這是他完全沒有涉及的領域，即便是聰慧過人，有着大漢頂級的智慧，他依舊像是抓不住重點。
『水與土……一方水土，養一方人……稻多生南方，麥多植於北。此乃水土也，莊禾如此，人亦如是，』斐潛伸出手，上下襬動示意了一下，『文和，你需要換一個方向看……從下往上看……我們之前大多數時間是從上往下看，現在不妨反過來看一看……』
斐潛看了賈詡一眼。
其實這也是在隴右軍事『高速路』上體現出來的一個問題。
賈詡制定這些兵站的時候，主要的依據就是軍事需要，因此有一些兵站實際上是在比較偏僻的地區，周邊十幾裏甚至二三十里都沒有什麼人煙的，這雖然說極大的補充和方便了軍事上的需求，但是同樣也使得後續補充這樣兵站的消耗壓力會很大。
如果從基層考慮，那麼兵站就會沿着重要的城鎮向外延伸，然後在這些沒有人煙的地區，就要相對的減少一些兵站的佈置，一面給周邊的城鎮增加額外的負擔，等到人口上來之後，再考慮向外延伸的問題。
這就像是有漢一來的屯邊和遷徙。
在一定時期，屯邊是有必要的，就像是軍站一樣，如果不是上層決定，組織施行，那麼這麼一條軍事上的『高速路』，十年二十年都不會自然的出現，但是如果說在這個過程當中出現了問題，卻視而不見，亦或是大談什麼是可以『克服』，可以『忽略』，可以『忍一忍』，可以『苦一苦』的，這種人往往不是蠢就是壞。
什麼叫做『暫時』的『忍一忍』，亦或是『苦一苦』？然後將眼前的這些問題視而不見，叫囂着什麼『明天』會更好，『未來』會更甜？
好吧，起初還是會有人相信的。
但是，前年說，前年是最難的，熬過去就會好的。
去年說，去年是最難的，挺過去就會好的。
今年還在說，今年是最難的，未來會……
明年還怎麼說？
百姓的記憶即便是再短暫，也不至於說年年都記不住罷？
所有不談具體忍耐的時間，不明確暫時的這個期限的，不就是和佛陀的理論差不多麼？
今世是業障，是苦難，但是下一輩子是美好的。
所以這輩子，大家就活該受罪？
哦，不是『大家』，畢竟還是有一批人，不需要『克服』，也不需要『忍耐』，就可以享受當下幸福和甘甜的，畢竟這些人是上輩子的修行，這輩子纔有的福報。沒錯吧？
漢代的屯邊遷徙策略，是明顯出現了問題的。
從內陸裏面第一波遷徙而來的人，是五種『罪人』。封建王朝的律法就是這麼簡單粗暴，說有罪就是有罪，但是能想到要將所謂的『罪人』遷徙到邊境的大臣，士族精英，這些人又是懷着什麼想法和目的呢？
或許在某種程度上來說，他是想要保護在五種『罪人』之外的那些『純良』百姓，但是實際上這些『罪人』真的就是罪人麼？所保護的那些『純良』，又真的是純良？
而且對於遷徙屯邊，斐潛這裏還會派遣官吏做好前期中期後期的安排，而在最開始的時候誰懂這些？又有誰回去做？就像是將草籽隨意仍在地上，能不能長出來全憑運氣，如此一來遷徙的效果能短暫的支持了西漢對抗匈奴，不是因爲這些制定策略的封建上層統治者多麼聰明，而是華夏民族的百姓足夠能喫苦！