這個世界有神仙麼
但是神仙肯定不是左慈這樣的人物，或者說左慈這樣的人物，距離神仙還有一段非常非常非常遙遠的距離。
或許有神仙的。
斐潛穿越而來，說心中多少沒有一些關於神仙方面的念想
有沒有想過讓神仙再把他給送會原來的世界去
有的。
瘋狂的想過。
在起初的那兩三年的時間裏面有的，那時的斐潛，幾乎無時無刻不在念叨着神仙的各種名號，每天夜裏在臨睡之前也在悄聲的祈禱當中入眠
然而，發生了什麼
什麼都沒有發生。
第二天一睜眼，太陽依舊升起，斐潛就悲催的感知到自己依舊還在漢代
神仙都太忙了，不管是天帝還是上帝，不管是老君還是佛陀，不管是真主還是阿拉，斐潛都懇切的祈求過，但是沒有一個神靈聽他的祈禱，給他迴應過。
或者沒有迴應，便是一種神仙的態度。
神仙更像是高緯度的生物。
就像是人類和螻蟻的之間的跨度。
螻蟻會不會祈禱，斐潛不知道。
但是斐潛知道，一般人有誰會去在意灌木叢裏面的螻蟻在想一些什麼又有誰會彎下腰，認真的聆聽螻蟻懇切或是不懇切的絮絮叨叨
對於神仙而言，斐潛就是一隻螻蟻。
或許被神仙的衣袍帶起的風捲中了，或許在神仙行走的時候被蹭到了，反正斐潛他離開了原來的世界，到了漢代。
人類走路也會踢到了道路上的小樹葉，或是小石頭等等雜物，也許那小樹葉小石頭上正好有一隻螻蟻
那麼這個人類會停下來幫助這一隻突然被轉換了空間的螻蟻，回到原來的世界當中麼
因此，斐潛最終有些明白了。
天地不仁以萬物爲芻狗，或許在神仙天帝眼中，斐潛這個人和地上的小小螻蟻，其實在神仙心中，並沒有任何的差別，那麼憑什麼人類就膽敢肆無忌憚的要求神仙給予特別的照顧，時時刻刻都需要聆聽自己的祈禱
在東方的神話宗典裏面，天地是由盤古制造的，因爲盤古大神在混沌當中睡得太舒服，又或是睡得太不舒服，反正手邊莫名其妙的多了一把斧子，然後就將他原本週邊的混沌給砍了，創出了天地。
至於爲何不是刀和劍又或是青龍偃月刀或是電磁炮激光劍什麼的，或許盤古其實不是用斧子，而是一種超出人類感知的儀器，但是因爲上古的人民最初最常用的工具就是斧子，要是說其他的什麼新鮮玩意他們都不認識，沒有認同度和代入感
然後盤古就死了，身軀化爲了山川大地日月星辰，而造人的事情則是交給了女媧，女媧親手捏的就是上古的貴族，用柳條抽出來的泥點子就是下賤的貧民，這就是春秋戰國時期貴族血統論最好的依據。
如果相信這個神話，那麼華夏大地上就應該永遠由那些所謂血統高尚的，是經過女媧親手捏製的高等人種統治，泥點子永遠就只配當泥腿子，生生世世都是下賤無比的泥腿子。
而在西方的神話聖經裏面，上帝創造天地等等，用了六天，第七天就休息了，因此纔有禮拜天的說辭。
然而上帝創造世界是爲了什麼
所有的一切都是借耶穌基督有的，也就是等於說，如果不是爲了耶穌基督，上帝根本沒有這個閒工夫，也不會創造這個世界。
那麼，像不像一個慈祥的父親，從地上撿起了一塊木頭或是什麼，然後雕刻出了一個地球儀，笑眯眯充滿了寵溺的對着兒子說：“來，親愛的兒子，這個世界是送給你的”
dog反過來便是god，live反過來就是evil，其實白紙黑字已經說得很清楚了，只不過有的人會選擇視而不見。
所以如果真的有神仙，斐潛做什麼，是信仰還是不信仰，是虔誠還是褻瀆，不管是東方的神仙，還是西方的上帝，都是不會管的。或許那一天開心或者不開心了，衝上來一指頭或是一腳碾死斐潛這個到處亂爬的螻蟻，但是也一定和斐潛所做的事情無關，只是看神仙當時的心情。
神仙莫須有。
但是人之事，則是一定有。
從人之事來考慮，當下的斐潛，非常的想要一個宗教來作爲協助統治。
在基礎文明知識沒有廣泛傳播之前，神祕論可以滿足絕大多數普通人對於天地、生命等等問題的探知，給他們一個似是而非的答案，並可以在一定程度上加強斐潛的對於普通民衆控制力度。
不管是對內還是對外。
胡人，黑山，白波，並北原住民，關中的流民；士族子弟，落魄寒門，兵卒兵痞，被挾裹的普通農夫，殺人犯，放火犯，喪偶者等等；這些階層不一，家庭破碎的人，組成了斐潛現在的人口基礎，而這些人原本生活在不同的環境當中，各自的風俗習慣都不相同，生活習慣也不一樣。
這樣的情形或許一段時間內不會如何，但是危險依舊潛伏。
斐潛在平陽坐鎮，沒有問題，在徵西將軍的威名之下，如今確實是誰也不敢跳出來做出什麼造次的行爲，但是斐潛能一輩子都定在平陽不挪窩麼
斐潛更喜歡未雨綢繆，而不是亡羊補牢，因此需要一個粘合劑。
宗教便是。
神愛衆人，衆人在神面前都是平等的，大家一起和和美美的
多好。
然後離開了神的範圍，該是什麼階級就什麼階級，該幹什麼活就幹什麼活去
多好。
更何況，斐潛需要一個可以獨立在現有行政系統之外的宗教組織架構，通過這個宗教架構，可以外掛進去很多的東西
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bsp;那麼，宗教又是什麼
這是斐潛這一段時間在思索的一個問題。
或者說，採用那一種宗教來爲自己所用才最適合
儒教信仰的聖人是誰
孔子。
而斐潛在漢代，看到了書籍裏面的孔子，也會生氣，也會罵人，也會飢餓，也會貪婪，也會逃避
在當下漢代的道教之中，信仰的第一神仙卻並非老子，而是所謂的太乙天尊，元始天尊，老子只是在太乙元始天尊身邊的一個侍從化身而已，要到了後面一些的朝代，纔將老子加上了太上老君的神格，開始和太乙、元始天尊平起平坐