筆趣閣 > 主宰江山 >第二百一十章 黔驢技窮!【求訂閱】
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    正月二十,陳鳴帶軍沿江而下。二十二日攻克黃州。陳鳴讓隊伍砸爛了城門,帶走了黃州城內能帶走的所有軍用物資,還收攏了五十多個年紀不超過15歲的乞兒,被全扔進了童子軍,後隨即撤出黃州,繼續向東挺進。

    二十五日,復漢軍攻克蘄州,繼續砸城門搬空一切,休整了一天,部隊繼續繼續東進。進到田家鎮這個要害之地前停了下,原本這裏有五千江西兵駐守呢,現在他們大部已經退回九江了,復漢軍隊伍沒立刻攻打田家鎮,而是向長江南岸的興國州發起了進攻。

    興國州處於武昌的東南,屬湖北東南低山丘陵區,處幕阜山向長江沖積平原過渡地帶,西北、西南、東南部多低山,且向東、中部傾斜,構成不完整山間盆地。雖然是州,但並沒有屬縣,歸入武昌府管轄。往日裏這地方在湖北版圖中也不怎麼起眼,可陳鳴記得這裏在21世紀是中國很重要的礦產資源大縣,是中國八大銅料生產基地之一。而且當地儲藏有豐富的黃金、白銀。

    陳鳴不相信當地人處在一片寶地上真就一點沒有察覺,如果這裏也像魯山那樣私礦發達,大軍掃蕩一圈,一定能撈回不少奴工。這些可都是值得信賴的兵源啊。

    就是抱着這樣的打算,陳鳴在田家鎮整整停留了三天,然後怏怏不樂的拍拍屁股走人。【ㄨ】鴨毛都沒撈到兩根,私礦是有不少,但人早就不見了。

    清軍在田家鎮佈置的倒是水陸兩軍都有,去年11月,江西綠營可是有五千人入駐田家鎮的,但隨着湖北局勢周邊,這五千人裏至少三千人被調去了九江。所以面對來勢洶洶的復漢軍,人數少,士氣不高的田家鎮守軍,復漢軍的先鋒隊伍還沒有抵到,他們就一窩蜂的逃跑了。

    如果真的有人用心留意一下長江內河水師——清軍長江水師營頭的動向,現在就會很好笑的發現,清廷部署在長江內河中的幾個水師營正在被動的向一處集結。

    先是漢陽協的漢口水師營,然後是湖南的岳陽水師營,現在又是九江協的湖口水師營。

    漢口水師營先是在襄陽城外敗退,然後匯同了岳陽水師營後,他們又在武昌城外敗退;之後跑到黃州府,跑到田家鎮的兩營水師匯合了湖口水師營,現在又是一個逃。

    如此一路逃之夭夭,安徽的蕪湖營、安慶營和江蘇的太湖協、江陰營,肯定也近在眼前了。

    出了田家鎮,湖口就遙遙在望了,江西一兩萬綠營民團部署九江、湖口一線,安徽也籌措了五六千民丁還有緊急抽調回來的五千綠營,嚴守安慶省城,江蘇、浙江人馬也在全力向着安徽增援。尤其是徐州的那支隊伍,正從歸德府緊急南下安徽。

    大兵雲集,陳鳴此刻要面臨的局勢之嚴峻,遠遠超過原時空的太平軍。當年拿下了武昌的太平軍,一月之間沿江狂飆兩千裏,殺到了江寧城下,士氣沸騰,不可一世。復漢軍卻是要穩紮穩打,目標不僅直指江南,打擊滿清官府朝廷的威信和實力,更要攪亂整個江南。

    ……

    養心殿裏,乾隆皇帝躺在龍牀上,臉色佈滿了憂慮。

    武昌的陳逆沿江直下了,就要打到江西、安徽了,而之前明明形勢一片大好的緬甸戰場,在過了年後也來了一個大反轉。在武昌失守的消息傳到乾隆皇帝的耳朵中後,他就已

    經有調明瑞回朝總督平叛事宜的念頭了,阿里袞也算不錯,但總沒明瑞強。結果大年初八,入緬清軍的後路錫伯橋告急。算時間的話,跟復漢軍進攻武昌幾乎趕到了一塊了。

    到了十八日,那幾日乾隆本身就氣不順,心情惡劣的很。雲南又傳來惡報,木邦失守。參贊大臣珠魯哪自刎,明瑞後路被緬兵徹底切斷。

    雖然明瑞那裏還沒有具體的消息傳回來,但後路斷絕,明瑞的處境可想而知。這可是乾隆皇帝手中的金牌干將,說真的,只論打仗的本事,明瑞比他堂叔傅恆強的太多了。

    在兆惠等幾位乾隆朝前期的名將一個個病逝以後,阿桂不出手的情況下,明瑞已然是乾隆的頭號打手。

    就在這焦頭爛額之際,湖北又傳來陳鳴帶兵順江東下的消息,乾隆氣急敗壞,竟然生了點小病。這可把整個四九城裏的王公大臣都給嚇壞了。

    乾隆這個時候可萬萬不能有閃失,否則那張龍椅寶座要給誰坐呢?他現在這幾個兒子,要麼一點不得人心,要麼還在幼年,乾隆萬一有個好歹,北京的天都塌了。

    但事實證明,能活到八十九歲的乾隆皇帝身子骨還硬朗着呢。只兩天時間氣色就好多了。可他內心憂慮重重,也是千真萬確。就彷彿一口悶氣別再胸口吐不出,乾隆只覺得胸口沉甸甸的。

    出了正月,乾隆加封關羽爲忠義神武靈佑關聖大帝。這是乾隆皇帝登基以來第三次照顧關羽了。早在乾隆十年,禮部欽奉聖旨避關羽諱;乾隆二十五年,禮部欽奉旨易諡壯繆爲神勇;算上乾隆的老爹雍正,以及順治、康熙,後世的武聖關公完全是滿清一手捧上天的。

    沒有滿清,就沒有現在的關武聖。

    而滿清爲什麼如此推崇關羽?這跟岳飛是赤果果的乾女真是分不開關係的。

    明太祖時期,廢武廟,自此武廟絕祀,但在明神宗時期,追封岳飛爲嶽聖帝君,又同時追封關羽爲關聖帝君,武廟雖廢,但民間卻出現了岳飛和關羽兩位武聖人。滿清入關之後,在岳飛與關羽兩者之間做一取捨,還自然是要關羽了。

    誰讓通古斯野豬皮頂着女真人做祖宗呢。

    而且中國打宋朝開始,是戲曲發展時期,民間的三國戲尤其盛行。老百姓大字不識幾個,他們不知道史書,所謂的講古也都是聽得傳說,或是評書,再或是戲劇。而在中國民間,三國戲尤爲盛行,關公的形象十分高大。

    歷朝歷代的官府也注意到了這一點。起初關羽只是在佛教中被濟度成神,宋徽宗時封關羽爲忠惠公、武安王,明時關羽被加封爲“三界伏魔大帝,神威遠震天尊,關聖帝君”,就可以看出一些苗頭來了。很顯然,這些統治者都是爲了戲劇在社會上發揮的教化功能。

    因爲戲劇之中的關二爺,就是三國演義當中義薄雲天的關雲長。他的名字就代表着中國傳統文化中所孕育出的主題思想裏的‘忠義’二字。

    滿清是夷族之國,夷夏之大防是一個不能接受,不能宣傳,但也覺得很難加以批判,很難加以否定的大難題,於是只能作了冷處理,視若無睹。中國歷史上的少數民族入主中原,他們任何一個皇朝都只能大力提倡“忠”、“義”,繼承併發揚這個傳統。滿清也是如此。

    在將軍府震動天下的時刻,滿清突然加封關二爺忠義神武靈佑關聖大帝,用意是很明顯的。卻也讓陳鳴不屑的以爲是:黔驢技窮!(未完待續。)


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