筆趣閣 > 主宰江山 >第八百零九章 大不列顛人的喜悅
    暮春陶醉江南,徐徐微風暖人心扉,細雨漣漣纏綿。

    繁花似錦,綠蔭如海。

    梅雨也顯得那麼熱情洋溢,生機盎然。

    這就是江南的四月,氣候宜人,綠枝舒展,彩蝶舞動,是一年中最清爽,最美麗的季節。

    晚風輕輕吹過黃浦,溫柔如水。燈火闌珊處,英國駐上海領事館內,星星點點的燈火在閃爍。

    時間已經是深夜的凌晨了。但領事館內的宴會依舊洋溢着歡歌笑語,一隊在領事館大門口外走過的巡警隱隱約約能聽到裏面的笑聲。

    綠樹、鮮花、樓房和高高的圍牆,也擋不住裏頭的大不列顛人的喜悅之情。

    這是一場僅限於在華的英國人蔘加的宴會,更準確的說,這場晚宴的對象只限於活動在江南一帶的大不列顛人。

    已經升任大不列顛駐中國大使的羅伯特親臨這場晚宴。

    “先生們,女士們,讓我們舉杯,爲偉大的暹羅親王通鑾閣下慶賀。他做到了一個又一個歐洲強國渴望而又都沒能做到的事情——他給驕傲的中國人制造了一個大大的麻煩,富饒的暹羅國從中國人的大糧倉正在向着大泥潭迅速轉變。

    這是多麼美妙的事情啊。以至於讓我都無法抑制內心的激動與興奮。

    我真誠的期望這個大泥潭能夠變成一個大沼澤,即使不能湮沒了中國人,也要困住他們的大腿,吞噬着他們大把的金銀,讓中國緊張的財政永遠的緊張下去。

    來,讓我們一同舉起酒杯,來表達我們對於暹羅親王通鑾閣下的敬意。

    他是大不列顛王國最好的朋友,他是西方文明最好的朋友。我祝福他能一直活躍在暹羅國內,永遠不死,永遠健康,永遠具有強大的號召力、影響力,鼓舞着勇敢的暹羅人更激烈更頻繁的反抗着中國的殘暴統治。”

    “最好能鼓動起整個中南半島、整個南洋對中國的反抗……”英國東印度公司的高級商務代表阿爾傑斯·夏洛特緊跟着插嘴道。

    這似乎是並不怎麼禮貌的一種行爲,但羅伯特沒有一點的不高興,而是臉上笑的更開懷,因爲他與夏洛特是非常好的一對朋友;更因爲夏洛特所說的這句話,正是羅伯特想說的。

    暹羅優越的地理位置,讓通鑾有可能攪亂整個南洋的局勢。

    這可是一個在暹羅國內擁有着強大影響力和實力的人,更殺伐果斷,在吞武裏之戰局勢不妙的時候,他果斷的處決了鄭信,用一種流傳於暹羅文化中的古老方式——派人將鄭信用麻袋裝起來,然後用檀香木棍擊頂而死。堪稱是了不起的一個壯舉。此舉一下子掐斷了很多造反者的後路,讓他們不得不跟隨通鑾,死心塌地的站到了吞武裏王朝的對立面,因爲繼任的暹羅鄭二世是通鑾在南京留學的孫子——格龍坤拉普擺,現在十二歲的他漢名叫鄭昭。

    通鑾一塊處決的不僅有鄭信,還有他的兒子、女兒等一大堆人,其中就包括鄭昭的父親昭水。

    這讓南京的陳皇帝氣的發瘋,也爲暹羅局勢的恢復埋下了嚴重的隱患。

    進入暹羅境內的陳漢大軍雖然發瘋的圍剿通鑾,可是暹羅國內有着大批的雨林,而通鑾在暹羅境內又有着根深蒂固的人脈和勢力,一時半會兒的真的很難剿滅了他們。

    到了後世,科技那麼發達,緬甸老撾泰國交界還有着那麼多的反對武裝和私人武裝,生存着一個個大毒梟,那就更別說現在這個時候了。

    短時間內,陳漢大軍可以在正面戰場上徹底的擊敗通鑾,但是當通鑾帶領着殘兵敗將逃入雨林後,那根本不是短時間裏就可以清楚地。

    而通鑾一日不死,暹羅局勢就一日不得安定。何況,鄭昭繼承了王位之後,吞武裏王朝的大權完全掌握在了陳漢手中,鄭昭的形象就是一個傀儡,這樣的王權如何能讓暹羅這個存在了上千年的國家認同?

    還有對暹羅境內的佛教勢力的清洗工作,這幾乎是能夠預見的,必會激起暹羅民間極大地不滿。

    事態要是進一步惡化的話,暹羅是真的有可能演變成一個大泥潭的,至於能否繼而將’影響力’放送到整個南洋,羅伯特雖然嘴上這麼認可夏洛特的話,內心裏卻覺得不靠譜的。

    可能性太小。

    微乎其微。

    暹羅的勝利是建立在王權‘動搖’和信仰‘動搖’的基礎上的,緬甸還有點可能,安南、金邊、萬象和馬來、蘇門答臘等地,王權要麼則早已經喪失,要麼則還比較穩定;至於信仰方面,明眼人都知道中國人在去天方化,但是中國人在當地的這種去天方化,手段相當和婉。

    當地的天方教阿嗡雖然不滿意,但絕比不上暹羅的僧人對鄭信的不滿。要知道,天竺佛教分派衆多,而流傳於緬甸、暹羅、金邊、萬象,和過去的南洋等地的佛教是上座部佛教【大體可理解爲小乘佛教】。

    整個東南亞地區只有安南受中國印象深重,爲大乘佛教,其餘國家都是上座部佛教是主流。

    而上座部佛教與大乘佛教雖然都自詡爲佛教正宗,都以釋迦牟尼爲佛祖,都剃度落髮等等,但兩者之間的立意卻大不相同。

    上座部佛教是一神論,(與一神教和天方教相似,)以釋迦牟尼爲唯一的神【佛陀】;大乘佛教着是多神論,他們除了崇拜釋迦牟尼外,還崇拜諸多佛陀和文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩,地藏王菩薩等。

    之前鄭信要求在暹羅社會中佔據了絕對主體地位的上座部佛教衆人承認他是佛陀,這比喂大和尚們喫屎都讓後者難受。

    陳漢‘統治’下的暹羅當然不會要求九成以上的暹羅人該信大乘佛教,教派管理局完全承認上座部佛教的地位和意義,但後者必須付出代價爲鄭信的死陪葬。

    這樣的措施無疑會在一定程度上緩和陳漢與上座部佛教的緊張關係,但引發暹羅國民間的震盪也是肯定的。

    這一切就正如羅伯特他們想的那

    樣,暹羅正在從一座糧倉向着泥潭轉變,只是局勢還沒惡化到泥潭變沼澤的地步。但局勢越發艱難的通鑾是不會束手待斃的,而許多佛廟裏的大和尚也不見得會自願坐化。

    誰都可以預料到暹羅未來的樣子。

    如果陳漢‘撐’不過去,暹羅國就會從泥潭轉變成沼澤;反之,陳漢就大大的有力。

    “中國的財政壓力十分巨大。北美的戰爭已經結束,西班牙人接受了中國人的訛詐,必須要承認,在這方面上,中國給了我們巨大的幫助。”

    “但是中國的胃口太大了。”


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