想到這一點之後，孫中原又剪下一小片指甲試了試。結果不行。
人的指甲不行，不代表犀角不行。但是他現在手頭沒這東西，暫時沒法去嘗試。
唉！要是師父徐北武在身邊，或許能認出是什麼東西，自己的道行，終究還是不夠。
終於，孫中原迷迷糊糊睡着了。
第二天上午醒來，孫中原不由自主又拿起了那個剔紅圓盒的盒蓋，他拆的是下半部分，盒蓋紋絲未動。
盒蓋上的雕刻圖案，是高山流水遇知音的典故，孫中原端詳這個盒蓋，看着撫琴的圖案，有點出神。
撫琴？
既然是把這膠狀物藏在圓盒裏，那必然是先藏，後雕刻。
雕刻這個圖案，有什麼用意麼？
昨天卻沒想這個。
突然之間，孫中原想起了一本書！
《十洲記》。
就是記載迎涼草的《十洲記》。這本書他反覆看過很多遍，這是一本神話志怪小說集，本來對裏面的東西，孫中原算不得很相信，當成獵奇來看。
但是，他卻遇到了真正的迎涼草！
能接續蠶絲，莫非，這膠狀物是鸞膠？
《十洲記》記載，西海鳳麟洲，以鳳喙和麟角爲材料，合煎作膏，名之爲續絃膠。
又名，鸞膠！
續絃膠，可以接續琴絃！
如今的琴絃，很多都是鋼弦。但是在古代，琴絃確實蠶絲製成，還有個別的，甚至用羊腸線製成。所謂絲竹之聲，就是因爲古代琴絃乃是絲絃；竹，自然是指簫笛一類的竹製樂器。
鋼弦比較堅固，但是彈奏有金屬之感。而絲絃，凝重古樸，其中的韻味，是鋼弦難以實現的。古代的名琴，基本上用的都是蠶絲絃。
當然，蠶絲制弦是比較複雜的，從選材到合成琴絃，也都極爲講究。這門手藝，如今已面臨失傳的邊緣。
這膠狀物如果真是鸞膠，那的確是值得暗藏保護。
不過，孫中原也覺得，所謂的鳳喙麟角，可能有些誇張。但是從只能修復動物性原生材料來看，或許取材就是動物身上的，材料也應該比較珍稀，再用祕法加以製作。珍貴程度還是很高的。
這鸞膠，如今肯定是沒人知道製作方法了。這一塊餅形的膠狀物，雖然是民國被發現並暗藏的，但是也說不準是什麼年代製成。從表面也有些許的坑窪痕跡來看，似乎也被人用過。
孫中原順手又點了一支菸，無意中又看了一眼那盆迎涼草。
這鸞膠和迎涼草一樣，都是《十洲記》記載的神奇之物，但實際上，好像在現代利用價值不算很大。孫中原雖然跟着徐北武學了很多，但古琴方面，卻是最少的。
古琴是收藏中一個極爲冷僻的門類，流傳下來的本來就很少。而斷絃的古琴，這輩子也未必能碰上一
正想着，手機響了起來。孫中原拿起一看，居然是嶽然打來的。
“原哥，忙什麼呢？”
“嶽然啊，沒忙什麼，在家呢。”
“工作都順溜了吧？”
“還行，比較輕鬆。”
“比較輕鬆？那我去找你玩兩天吧？”
“你不多陪陪阿姨，出來瞎跑什麼？”孫中原說道。嶽老去世有一段時間了，嶽然的情緒應該平穩了，她上大四了，事情也不多，不過師母李攜英應該沒嶽然那麼輕鬆，的確應該多陪陪。
“我媽出國參加一個交流活動了。我的論文也提前寫完了，宿舍裏同學各忙各的，很少見到人，回家也是我一個人。有點兒悶，想出來散散心。”
孫中原一聽，“好吧，你來吧，我這個工作比較自由。”
“我帶個朋友去，沒問題吧？”
“有什麼問題？反正你們住酒店。是你同學？”
“不是同學，是朋友，美女哦，你見了就知道了！那我們明天就到，到了聯繫你！”
“好。”
掛了電話，孫中原心想，自己到了南城，一直沒聯繫師母和嶽然，雖然確實趕上了很多事兒，但也有點兒不太對。既然嶽然要來，那就好好陪陪她吧。
在孫中原心目中，嶽然就如同自己的妹妹一樣。嶽老算是中年得女，對嶽然有點兒溺愛。好在嶽老和李攜英都是那種很正的人，嶽然倒沒養成什麼壞的脾性。
剛把手機放一邊，結果又響了起來，孫中原拿起一看，居然是公孫涵發來的QQ信息：最近忙不忙？
“不忙。”
“我這幾天放假，要去南城一趟，要不要見個面對弈一局？”
孫中原一看，心說怎麼都要來南城？不過公孫涵和嶽然不一樣，公孫涵他未曾謀面，只聊過一次。
因爲嶽然剛說要帶個朋友來，而公孫涵也在燕京，孫中原幾乎是條件反射式地問了一句：你認識不認識一個叫嶽然的女孩兒？
“啊？你怎麼知道？我就是要和她一起去南城啊！”
“呃。你就是她要帶來的美女朋友啊？”
“你就是他師兄？她只說師兄，沒說名字，真想不到這麼巧！”
“那好，你們一起來吧，我做好接待工作。”
接着，孫中原又給嶽然打了回去。嶽然一聽，先是吃了一驚，接着高興地說，“那更好了，給你創造機會！”
孫中原無語，這都什麼亂七八糟的。
原來，嶽然也是不久前才認識公孫涵，因爲同宿舍的女孩兒學琴，一起喫飯認識的，後來嶽然和公孫涵反而聊得很投機。她們兩個，都是年紀輕輕，卻沒了父親。
公孫涵之所以想見孫中原，是因爲孫中原答應過她，要儘量收集血淚十局給她，目前只給了一局。而且孫中原一直沒主動聯繫她提這事兒。只不過，她確實沒想到，嶽然來南城要找的師兄，居然就是孫中原！