第二天是週六，原上草在清晨六點多就被這個電話吵醒了。
接了電話，原上草起牀洗漱，簡單吃了點兒東西，收拾了一下，便到了雄鷹山古玩市場。
這次他的形象，是個溫文爾雅的中年人，感覺有錢卻很敦厚的那種。
市場里人很多，但是，只是剛剛看過孫中原照片的原上草，還是很快就找到了孫中原。
這時候，孫中原正在一個攤子前看東西，原上草在攤子的側後方的一棵老樹下，點了一支菸，看着孫中原的臉。
一種很特殊的感覺升騰起來。
原上草突然感覺心口有幾分輕微的疼痛，他就這麼默默看着孫中原。
孫中原渾然無覺。其實他今天本來不想到古玩市場的，但是晚上心裏有事兒，沒睡好，迷迷糊糊起了好幾次夜，最後一次都已經五點多了，乾脆起了牀，想想沒什麼可乾的，就來古玩市場了。
這個攤子上沒看到什麼好東西，孫中原離去繼續往前走。
原上草就這麼不遠不近地跟着，間或也看看攤子上的東西。
到了一個拐角處，相對空曠一點兒，孫中原就在拐角裏的一個攤子上，發現了一件東西。
這是一件兵馬俑。
一說兵馬俑，大部分人想到的恐怕就是秦始皇。其實，在瓷器普及之前，陶器盛行的時期，陶俑曾被大量製造，橫跨了不短的時間。
俑的本意，是陪葬的偶人。陶俑埋在地下，不會腐朽也不會生鏽，故而是最常見的。
聽起來其實是有點兒晦氣的。不過，華夏很多人搞收藏，只喜歡老東西，不管來路，收了之後也沒有專業的處理。比如唐三彩，正兒八經的陪葬品，冥器啊，但是有人收藏之後，就這麼堂而皇之地擺在家裏。
在華夏古代，對殯葬的重視程度，甚至超過了一些日常的儀式。俑的出現，本身是進步的，因爲在俑出現之前，都是人殉，很殘忍。
有了俑，最起碼很多活人可以不用死了。
不過，既然是人形的俑，象徵意義還是在裏面的，所以用陶俑殉葬，還是有人覺得殘忍。比如其中的代表人物孔子，他說過：始作俑者，其無後乎？
始作俑者，這個成語現在有的人用錯了，當成了開創者來用，其實是個貶義詞，就是最開始想出餿點子幹壞事兒的人。孔子“祝願”始作俑者絕後，想想他該是多麼的氣憤！
秦始皇不管這個，他的陪葬隊伍非常龐大，看看展示的兵馬俑坑，很難不被震撼到。
不過，秦代的兵馬俑，大小是和真人差不多的，到了後來的漢代，就要小得多。根據出土的統計，東漢的陶俑，最大的也就是真人的一半。
這個攤子上的兵馬俑，就像是東漢的，高度頂多半米，是一個武士騎在一匹馬上，看起來雄赳
赳氣昂昂，很牛逼的樣子。
陶器這東西，市場價值要遠遠低於瓷器，這些年算是擡起了點兒頭。古玩市場方興之時，假貨幾乎沒有，特別是小型的兵馬俑，說唱俑，還用動物俑，都不算很貴。
孫中原自然清楚，他不太愛買這一類東西。但是這個兵馬俑的確吸引了他。再就是這些年不比以前了，什麼類型的古董，都是高仿假貨爲主了。
陶俑的高仿開端，大致是在九十年代，一開始是唐三彩，後來大範圍熱了起來，除了秦始皇兵馬俑仿得少——都知道真的不可能流到市面上嘛；從西漢到唐代的陶俑，幾乎都能看到。
九十年代中期，燕京的潘家園，忽然出現了一批北魏的陶俑，當時引起了轟動。這事兒圈裏人都知道，文博部門出動了不少專家，經過鑑定，確認爲真品。
既然如此，那就進行搶救性收購吧，不到幾個月，收回了幾百件。
這時候，發生了一件怪事，陶俑越收越多，價格越來越低，專家收，很多玩家也收，但是好像收不完了，像割韭菜一樣，一茬又一茬地冒了出來。
最後徹查，好嘛，是中原地區某村的村民做的！據說，這個村子因爲這批陶俑，發家致富了。
這件事兒之後，古玩市場上的陶俑就不大受待見了，所謂不受待見不是喜歡的不喜歡了，而是不太敢買了。
這個攤子上，只有這麼一件陶俑，不是那種陶俑集中的攤子。
“老闆，那個陶俑，怎麼賣啊？”孫中原還是指着這個兵馬俑開了口。
攤主是個風塵僕僕的中年漢子，頭髮不長，卻灰不溜秋，臉上的皺紋很深，這一開口，還挺有意思，“昨兒剛收來，今兒就帶着來市場了，還沒琢磨好價兒呢！”
這種回答方式，讓孫中原愣了一下子。按說，即便是這樣，也會說兩句“這東西好”或者“收來不便宜”之類的話拖拉一下，然後自己偷偷琢磨個價兒就是了。
孫中原笑了笑，“那你趕緊想，多少錢合適！”
攤主又看了看這個兵馬俑，看起來似乎是真不懂。古玩市場裏擺攤子的，多少都懂點兒，而且應該是對各個門類都懂點兒。不過，陶俑確實也有點兒特殊，這又不是唐三彩，特點相對鮮明。這陶俑的彩繪顯然不是唐三彩的風格，外行也能看出來。
說實話，沒兩把刷子，這東西不要說斷代了，分辨是不是高仿都不容易。陶器不比瓷器，爲什麼容易仿製？因爲本身的原料易得，工藝也相對簡單。
“這東西我還沒刷，刷出來應該很漂亮。”攤主一邊琢磨，一邊開口道。
陶俑上確實還掛着土。不過，通過這句話，孫中原斷定，他確實不懂。行家看這個，還用刷出來麼？
這句話，孫中原沒接。