一喝便忘前世今生。
孟婆在奈何橋頭髮放孟婆湯，
而不是橋上給人發湯的。
每個人都要走過奈何橋，
孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，
要過奈何橋，就要喝孟婆湯，
不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，
過不得奈何橋，就不得投生轉世。
陽間的每個人在這裏都有自己的一隻碗，
碗裏的孟婆湯，
其實就是活着的人一生所流的淚，
因爲每個人活着的時候，
都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛
孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，
在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，
讓他們喝下去，忘卻活着時的愛恨情愁，
乾乾淨淨，重新進入六道，或爲仙，或爲人，或爲畜。
不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。
因爲這一生，總會有愛過的人不想忘卻。
孟婆會告訴他：
你爲她一生所流的淚都熬成了這碗湯，
喝下它，就是喝下了你對她的愛。
來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，
喝下湯，眼裏的人影慢慢淡去，
眸子如初生嬰兒般清徹。
喝過孟婆湯，
能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，
只要喝了她的湯藥，
前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，
來世重新爲人。
牽掛之人，痛恨之人，
來生都將形同陌路，
這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。
「過奈河橋頭，一去不回頭」。
橋分三層，上層紅，
中層玄黃，最下層乃黑色，
愈下層愈窄愈加兇險無比，
生時行善事的走上層，
善惡兼半的人走中層，
行惡的人就走下層。
河裏面盡是不得投胎的孤魂野鬼，
那些溺水而死的鬼魂，
總是在橋樑上下或左右橋頭，
爲自己尋找替身者，
以便使自己能夠託生而轉世。
走下層的人就會被鬼魂攔住，
拖入污濁的波濤之中，
爲銅蛇鐵狗咬噬，
受盡折磨不得解脫。
過完奈何橋便可通往六個去處，
即是進入六道輪迴：
天人道、修羅道、人道、
畜生道也叫旁生道、惡鬼道，地獄道。
其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，
而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。
至於去哪個道，
是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。
善業多的往往會被分配到上三道，
惡業多的往往被分配到下三道。
人死後去陰間的過程並不通用於所有人，
修行爲善之人如果功德圓滿的，
命終後會跳過陰間這一過程，
而作惡多端的大惡之人可能也會跳過陰間這一過程，
因業力牽引往往會直接被打入地獄。”
遲魁說了半天，十八吞了吞口水：“這冥府居然有這麼多分佈的府制，當真如同牢籠一般”
方傑想了想：“那還有十殿閻君呢”
老道也是點點頭：“對，關於十殿閻羅君遲魁你好好說說，免得他們不知道，到時候衝撞了鬼差”
遲魁想了想：“關於十殿閻君也總有人反駁，說法不一樣，傳說是秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。我給你說說十殿閻君真實的故事吧”
秦廣王，十殿閻王指冥界主管地獄的十個閻王，爲主管第一殿。秦廣王，二月初一誕辰，專司人間壽夭生死冊籍，接引超生，幽冥吉凶。秦廣王的鬼判殿居大海沃石外，正西黃泉黑路。
秦廣王，凡善人壽終之日，及有接引往生。凡勾到功過兩平之男婦，送文第十殿發放，仍投人世，或男轉爲女，或女轉爲男，較量富貴貧賤，以了冤緣相報。凡惡多善少者，使入殿右高臺，名爲孽鏡臺，臺高一丈，鏡大十圍，向東懸掛，上橫七字，曰:孽鏡臺前無好人，押赴多惡之魂，自見在世之心之險，死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來，一生惟有孽隨身，入臺照過之後，批解第二殿，用刑發獄受苦。
自殺者的罪刑
假如有世人，不去思考天地生人，父母養育身體，珍貴異常，恩重如山。父母恩，衆生恩、國家恩、三寶恩等四恩未報。未奉到勾帖，就擅自輕生、自殺、上吊、服毒、投水等等。除因忠孝節義的德行，犧牲生命，死後爲神的之外，假若是因細小的仇恨，或因犯罪的羞事被發覺即率爾輕生，究其所犯罪刑，並未至死刑的地步。也有的想嫁禍、加害他人，而弄假成真，輕生氣絕的，以上諸種，門神、竈神，立即押解秦廣王的第一殿，收入飢餓廠與乾渴廠。
這些自殺的鬼魂，每逢戊、亥日，完全如臨死時一般痛苦。一切痛苦的情境，照原來的樣子，再出現一次。有的七十天，有的一、二年之後，押解其魂魄，再回到尋死的地方，受悔恨折磨之苦。並且不許接受羹飯、紙帛等祭品的祭拜。
假如自殺的鬼魂自知懺悔，斂心守藏不現出鬼影魅形來驚嚇生人；也不亂找替死的人。那麼等遭他牽累的人，已經脫離牽累，是日，門神、竈神，仍然將此鬼犯押到秦廣王的第一殿，轉發第二殿。重新考查校對他的功與過，量罪加刑，再另遞交各殿，發配地獄去受苦。
假如曾經有現形嚇人或找尋他人替死的心，或用這些言語嚇人、詐人，雖然未至於令人死亡；那麼即使以前曾經行諸善事，所有地獄也一概不準減免其罪刑。
若是輕生已死之後，毫不收斂鬼的形影，以致驚嚇、令人喪命的話；立即命青面獠牙的鬼役，勾到各地獄去受諸極苦。滿一百日後，發配入阿鼻地獄，用鎖鏈矛扣住，不許超生。
遲魁頓了頓：“陰司冥府，本是審判之地，王法的所在，厲害，實在厲害。一般的鬼魂，不要說去受刑了，就算嚇也嚇死了”
本章完