李忠信聽着王波那種不着調的話，臉色氣得鐵青，卻也是聽明白王波話裏話外的那種意思了。
前面那句話話說的是他王波不怕死，大不了就是一死，他不在乎，他算不上什麼好人，更不在乎生死。
而他後面的那句話表面意思正常來講，意思是這樣的，說，一個人命中註定要淹死在井裏，而無論多麼湍急的大江大河也不會要他的命。
別說是什麼脂肪肝了，就是酒精肝，肝硬化或者是肝癌，那他該喫喫，該喝喝，絕對不會因爲這樣的一種情況不去喫肉喝酒。
李忠信對於後面那句話有更深一層的理解，正常情況下，那種意思是一切都是命中註定的，與其杞人憂天擔心未來將要發生的不幸，不如坦然面對命運。
可是，他卻是明白，他的那個三，舅心中想的絕對不是這樣的一種情況，他的那個意思就是，我該喝酒喝酒，該喫肉喫肉，怎麼也是死不了的。/
而且最後的那句話最是誅心，他三舅王波是什麼樣子的人他還不清楚嗎？
不說和他一樣，是一個純粹的無神論者也是差不多了，好多年前，王波就說過，無論他到什麼時候，都不相信那些個算命的騙子，命這種東西，是自己活出來的，而不是算命就能夠算明白的。
要是算命的都那麼牛逼，能夠算出來人的前生今世，能夠算出來其他的人什麼時候發財，什麼時候結婚，那麼，他們還需要出來給人算命嗎？
現在爲了應付他，居然把算命的給他算出來什麼沒有肉喫會死，這尼瑪不就是扯犢子嗎?
李忠信活了這麼多年，聽人說過享受不了福命，喫肉能喫死，也有過那樣的一種例子，卻真就沒聽人說過，不喫肉會死這種事情。
“你不是不信算命的那些個東西嗎？以前是誰說自己是無神論者了？”李忠信歪着腦袋問起了王波。
“我以前不信那些個東西，但是，被你媽薰陶的，現在我深信不疑，算命的說我一輩子大酒大肉，能活九十九，要是不喝酒喫肉，活不過六十，你說我選哪一個方式生活？”王波一邊大口地喫着他那驢肉餡蒸餃，一邊口齒不清地對李忠信說了起來。
王波心中其實也是清楚，他現在一早上就開始喫那麼油膩的東西不好，但是，這麼多年他習慣了，要是早上不喫點帶肉的東西，他真就不習慣。
對於王波來講，算命的這個事情他真就不信。
在王波的心中，算命的這個東西，就是按照一定的概率來忽悠人，什麼這個那個的，什麼手紋不手紋的，算命印堂發黑不發黑的。
王波心中十分清楚，他頭些年被李忠信洗過腦，別說是迷信了，一些科學知識，他都開始懷疑了。
那個時候李忠信舉的例子最簡單，什麼一斗窮，二斗富，三鬥四鬥賣豆腐，五斗六鬥開當鋪，七鬥八斗坐着走，九鬥十鬥享清福，那個就是最騙人的。
二斗富，只會比一斗的人好一些，在農村也只是一般人家，和地主比起來還是差一些。
三鬥四鬥賣豆腐，這樣的人可以做小生意了，雖說發不了大財，但是養家餬口還是可以的。
五斗六鬥開當鋪，在過去開個當鋪，已經算是大財主了，有錢人家才能開的起當鋪，窮人把東西當了，換點錢買糧食，如果手裏沒有錢怎麼能開當鋪呢？
七鬥八斗坐着走，這樣的人長大後就是當大官的，在過去能坐着走的人都是被人擡轎走的，騎馬坐轎是當大官的象徵。
九鬥十鬥享清福，滿手都是斗的人，肯定有享不完的榮華富貴，高高在上，指揮下面的人去幹活。
也有把人的手掌紋也說出很多的花樣出來，出愛情紋、生命紋、財路紋。民間流傳比較廣的順口溜是所謂的斷掌紋，比如說男人斷掌，千金萬兩，女人斷掌，沒有一兩。除此，還有手指的長短、粗細及手縫緊和密等，人們都將這些與人的命運關聯起來，判斷一個人未來。
李忠信說的很簡單，古代時候流傳下來的迷信的東西準不準，直接舉例說明就可以的。
鬥呢！指紋是環紋，即同心圓紋，包括橢圓形、不規則的圓形。這就是斗的圓口形狀，因此有的地方稱之爲鬥。也有一些地方稱之爲“籮”，因爲其形狀是籮筐圓口形狀。
事實上“鬥”“籮”在說法差不多，都是舊時一種量糧食數的器皿。過去民間量糧食數量的標準器皿分別爲碗、升、鬥、石。兩碗等於一升，十升等於一鬥，十鬥等於一石，兩籮筐等於一石。
按照古代人的說法，手上的鬥越多，就證明今後的財富越多，有着這樣的一種寓意。
可是，改革開放以後，這麼說的人就少了，畢竟人們閒下來以後，互相驗證這樣的一種東西。
十個鬥或者是多個斗的人，不見得有錢，也不一定生活好，反倒是一個斗的人，有錢的多一些，財富多一些，生活的條件優越。
李忠信呢！就拿鬥舉過例子，啥幾個鬥怎麼怎麼樣的，隨便拿他們身邊的這些人舉例，像董志國和董國忠，他們兩個人就一個鬥沒有，按照古代時候說的，沒有斗的人不好，是什麼窮命，一輩子也喫不到二兩豬肉，可是，董志國和董國忠兩個人，現在生活都相當美滿，所以呢！這種東西是不可信的。
只不過王波覺得，他在這樣的一種情況下，他必須要找到一個合適的理由來搪塞住李忠信，省得沒什麼事情總管他這些事情，他是當舅舅的，不是當外甥的，總讓外甥拿喫肉和喝酒說事情，說的多了，他面上無光，再說了，中午到宏克力鄉這邊來了，那必須要好好和白忠偉一起喝點酒的。