不過呢！李忠信卻是說不出來什麼，畢竟晴子是日本人，從小在日本長大的，受的是日本的狹隘民族教育，對於中國文字的博大精深，對於中國文字的理解有偏差，那是太正常不過的一件事情了。
只要晴子肯去學，那就沒有任何的問題。
而下一刻，李忠信瞬間就想通了，他的擔心根本就是多餘的，晴子漢語好或者是中文的理解能力強不強，得是用的時候看，並不應該拘泥與此。
現在晴子到了江城這邊，和他父母的溝通沒有任何的問題，甚至是把他父母都征服了，這樣的一種情形，他又有什麼可擔心的呢！
“忠信哥哥，那你說我應該怎麼理解呢？你剛纔和我不說了嗎？那個什麼信義集團當中有一個信字，是代表着你的李忠信的信，而那個什麼義，也是代表了你們忠信公司當中一個高管名字，按照我的理解，就應該是這個情況，你那邊還有什麼樣子的一種解釋嗎？”晴子軟軟糯糯地對李忠信問了起來。
晴子在這個時候有那麼一點點的發矇，她覺得她理解的事情應該是對的，咋李忠信那邊就給出來了她不同的答案了呢！
“自古以來，信字在中國，都有着美好而特殊的意義。
信這個字呢！在中國歷史上出現的時間相當早，金文中就已經看到了它的身影，比如中山王鼎上就澆鑄有餘知其忠信也的文字。
戰國中山王方壺鑄有忠信二字，許慎的《說文解字·言部》認爲信，誠也。從人，從言，會意。通過這些東西呢！說明了信字最初的含義指人們所說的語言真心誠意。
隨着歷史的發展，信的語義在不斷被擴充，《墨子》中提出信，言合於意也，又被《老子》引申爲語言或情感真實不虛僞，比如信言不美，美言不信以及《三國志·諸葛亮傳》中的謂爲信然。
其中的語義被濃縮凝練，變成相信，信任，信用等詞，沿用至今。
事實上，我們中國這邊的古人還一直把信看作是人的品行之一。
信在《論語》中出現38處，以誠實不欺、認爲可靠爲主要表意，從自古皆有死，民無信不立，子以四教：文、行、忠、信，從這些方面呢！都能看出信在我們國家儒家的思想當中，於國於民的重要性。
不管是用來概括有抱負的人所具有的高尚品格，還是更爲跳脫的信手拈來，閒庭信步；小到個人品格，大到信念、信仰所至的家國情懷，信一直蘊含着積極正面的含義。
按照我父親的想法，他想讓我忠於國家，信於人民，所以叫做李忠信。
而我們忠信公司呢在！是將信仰、信念、信守、自信等由信展開的美好寓意貫穿堅守的同時，還在繼續爲其賦予着更多的深意。
這個是我的信字的由來和忠信公司的理念，而有這些理念和想法的人很多。
也正是這樣的一個原因，就代表了並不是所有的帶信的公司就和我有關係。
比如說忠信集團公司，是我下面的一家大型的公司，而我們中國叫做忠信的公司和生意還有很多，那些個產業並不是我的產業，國家部門也是會給那些企業頒發他們的執照的，畢竟這個忠信在我們國家代表的意義太大了。”李忠信微微琢磨了一下以後，認真地對晴子解釋了起來。
李忠信覺得，要不就不解釋這些東西，要是解釋的話，就給晴子解釋一個透徹，至少要讓晴子理解他的忠信的由來，要讓晴子理解忠信公司的由來。
“忠信哥哥，你好有文采，一個信字被你說出來了這麼多的東西，你實在是太棒了。
現在我們明白你剛纔說的那個信字的意義了，也就是說，你爸爸希望你忠孝兩全，做事情忠義，講誠信，是這個樣子吧！”晴子正色地開口問了起來。
“你說的對，我父親那邊就是這樣的一種想法，他希望我做一個忠義之人，做誠實之事。”李忠信斬釘截鐵地開口對晴子說了起來。
在這個事情上，李忠信是比較理解李尚勇的那個想法的，他的父親就是想要讓李忠信成爲對國家有用的棟樑之才，無論到什麼時候都能夠做到誠實守信，能夠做到忠肝義膽。
“那個什麼，忠信哥哥，我這邊不和你說了，你也早點休息吧！”晴子和李忠信聊了一會兒，忽然聽到李忠信母親招呼李忠信的聲音，她立刻就和李忠信說要結束這次的通話。
“那你也早點休息，我問問我媽那邊有什麼事情。”李忠信對晴子說完以後，便掛斷了電話，拉開自己房間的門，走向了客廳。
“忠信啊！咱家家隔壁，就你德慶大舅家的那個誰，那個楊靜，楊靜從山東那邊回江城這邊了。
我記得好像小時候你們常在一起玩的，你明天看一看，要是沒有什麼事情的話，可以領晴子去找一下楊靜，我和你爸明天晚上應該有事，就不過去你王姥爺家那邊去了。”王雅清正色地對李忠信說了起來。
王雅清原打算讓李忠信和也是剛剛大學畢業的楊靜先接觸接觸，看一看能不能讓李忠信和楊靜兩個人好起來，那樣的話，就不用李忠信考慮找日本的晴子處對象了。
可是，計劃沒有變化快，楊靜那邊還沒有回到江城這邊呢！晴子就已經是讓他們感到滿意了，所以，王雅清直接就提出來，讓李忠信帶着晴子去找楊靜，到時候一起玩一玩，畢竟他們都是年輕人，有很多的共同語言，好像晴子和楊靜兩個人也是認識的，省得自己的準兒媳婦在這邊沒有什麼意思，到時候有人陪着。