李忠信忽然之間的感慨很簡單，他覺得，人的一生就像煙花，不可能永遠懸掛在天際，曾經絢爛過，便不枉此生。
如果積聚一生的力量只爲幾秒的絢爛，如果短暫的華麗需要以粉身碎骨爲代價，他還會選擇綻放嗎綻放在黑夜而後寂寞地歸於塵埃，這個大概就是人生吧
人的一生，可以說是一堆堆的坎坷，是不斷地從坎坷當中走出來，從那種坎坷當中汲取人生的經驗，讓生活越來越好。
李忠信總覺得他的人生很夢幻，就好像是一場夢一樣，他的人生更神奇，充滿了那樣一種不確定性。
他在夢醒的十分，總擔心他的重生就是一個夢，醒來之後就會到了另一個時空。
就好像李忠信記得有人說過關於西遊記的那種設想。
西天取經呢實際上就是唐僧的一場心路的歷程。
按照那個設想，唐僧原來講的是自己修自己的小乘佛法，不能成就無上菩提。所以觀世音菩薩化現成一個老和尚，指點唐僧去西方拜見佛祖，求取大乘經典。
西天取經的路實際上就是唐僧自度度人的修行之路。而修行之路不是平坦的，充滿了艱難險阻。
唐僧的三個追隨者，實際上集中體現了衆生貪、嗔、癡三種惡習。豬八戒代表貪慾重的人，貪財、貪色、貪名、貪利、貪喫、貪睡所以給他取名八戒，意思是隻有守戒才能熄滅貪慾，只有守戒才能獲得智慧，所以叫悟能。
孫悟空代表那些有本事，有能力但脾氣大的人。取名悟空，就是告訴這些人要知道一切無常，萬法皆空的道理。
而沙悟淨是指那些生性憨厚的老實人，因爲不明白佛法，造下了殺生喫肉的罪業，取名悟淨是要他修淨行，要想出離三界必須慈悲不殺。
而身爲師父的唐僧，四大皆空，不被財色名利所吸引，在生死存亡之際視死如歸，寧向西方一步死，不向東土一步生。他在悟空破殺戒不聽教誨的時候念緊箍咒，意味着用戒律來約束他，令他改邪歸正。
唐僧不會騰雲駕霧，不會變化，只知一心念佛，表明修行的目的不是爲了有神通。你看神通廣大的孫猴子，在妖怪的神通大於他的時候，不是也束手無策嗎然而邪不壓正的，在一心念佛的唐僧有生命危險時，觀世音菩薩一定會逢凶化吉，助唐僧遇難呈祥。
再說，那些猴子對付不了的妖怪，多是哪位聖人的侍者或坐騎之類跑下來作怪的，這應當理解成菩薩、仙人爲幫助唐僧早證聖果，有意製造的障礙。
一切是考驗，看你怎麼辦，唐僧在生死悠關的時候，從來都沒有怪過觀世音菩薩讓他取經啊
孫悟空一個筋頭十萬八千里，卻出不了如來佛的手心。如果佛想把大乘經典交給唐僧那還不是輕而易舉的事，或者由孫悟空去取不就省事了嗎
所以在經歷了千難萬險之後，師徒四人終於拜見了佛祖。然而在去藏經閣取經書時又遇到了障礙，這實際上是說只要未成佛，就會有無明，也是說只有舍，纔有得。
歸來途中，所有佛經都掉進了水裏，最後只剩下南無阿彌陀佛六個字。
李忠信並不信佛，也不相信佛的那種輪迴，但是，這次他看看完煙花以後，他發現，他領悟到了一種生活的真諦，那就是，趁着他現在重生，他要做得更好，而且要更努力地改變中國，改變現在的狀態。
李忠信重生以後，一直有着一種畏手畏腳的感覺，他覺得，如果他嘚瑟得太歡了，或者是把事情搞得太大了，歷史就會出現偏差，甚至出現和他記憶當中不一樣的走勢。
現在李忠信覺得，這個事情也沒有什麼大不了的了，哪怕歷史或者是記憶當中出現了不一樣的東西，對於他也沒有什麼樣子的影響，他應該怎麼活就怎麼活。
琢磨到這裏以後，李忠信開始考慮起來今年或者是明年，他應該做一些什麼事情了。
現在是九六年的十月份，基本上還有兩個月就過年了，他就是在弄，也是弄不出來什麼事情了。
李忠信微微想了想以後，決定這段時間要好好地想一下，到九七年的時候，他能做一些什麼。
至於說九七年香港迴歸的這個事情，李忠信並沒有去考慮太多，哪怕是他這方面能夠做一些什麼，但是，那也只能說是錦上添花，香港迴歸的這個事情是早就定下來的，有沒有他，根本就沒有任何的價值。
要說他出手做一些事情，無非就是能夠讓這個事情更順利一些而已。
李忠信覺得，他現在的這個時候，還沒有那樣的一種能力去影響太多的事情，一切還是順其自然爲好，等迴歸以後，忠信公司過去那邊幫助港府做一些事情，或者是幫助國家做一些事情就可以的。
九七年香港迴歸的時候，可是有着一場席捲東南亞的金融危機，李忠信還記得，這場風暴波及馬來西亞、新加坡、日本和韓國、中國等地。
泰國、印尼、韓國等國的貨幣大幅貶值，同時造成亞洲大部分主要股市的大幅下跌；衝擊亞洲各國外貿企業，造成亞洲許多大型企業的倒閉，工人失業，社會經濟蕭條，打破了亞洲經濟急速發展的景象。
對於東南亞和韓國等一些國家，李忠信一直就沒有什麼好感，那些個國家越是倒黴，李忠信就越開心，他們國家都倒閉了，跟李忠信也是無關的。
李忠信覺得，他這段時間需要好好回憶一下九七年的金融風暴，他是不是應該提前做一些什麼佈局。