在林陽的理解之中，詛咒其實是一種願力，是精神層面的東西。高手要利用這種精神層面的東西，太容易了，比如林陽，小元神之劍，可以把敵人看到意識湮滅，成爲白癡。便是普通人，在某一種特定的情形下，也可以爆發出超強的潛力，愛恨情仇，都是動力的來源。詛咒，便是恨到極致的體現。
至於爲什麼精神層面的東西，又會影響軀體，這也不難解釋。除了那些可以以元神長存的煉虛境界以上的高手，其他人的精神和軀體都是分不開的，精神狀況出了問題，自然就影響到軀體了。
搞清楚這個，林陽要研究詛咒就容易多了。
泥菩薩身中詛咒，林陽在泥菩薩身上以神識掃了一眼，卻沒有發現什麼東西，這說明，詛咒是作用於泥菩薩魂魄之上，進而影響軀體。
對付魂魄乃是茅山的拿手好戲。
林陽念動勾魂咒，瞬間便將泥菩薩的魂魄拉出體外。
不看不知道，一看嚇一跳。
只見泥菩薩魂魄之上，蒙着一層淡淡的黑影，並沒有什麼特定的形象，彷彿是混沌一片。
泥菩薩是泄露天機，從而遭到了天譴，這混沌一片，看來就是蒼天的形象了。
林陽嘗試着念動淨魂咒和破邪咒，淡淡的黑影漸漸有減弱的跡象，但減弱的速度相當緩慢，想以此來幫助泥菩薩，恐怕等泥菩薩老死，都不可能。
泥菩薩的魂魄自然也感受到了，他沒想到林陽居然能夠有辦法減弱他身上的詛咒效果，這可真是驚人之極了。
然而林陽卻是不滿意這種龜速，茅山法術中的詛咒之道，還是太淺薄了。
所謂術業有專攻，要解決泥菩薩的詛咒。要麼掌握詛咒之力，要麼用功德來抵消，要麼以毒攻毒，用另一個詛咒來吞噬。
短時間，要參悟出詛咒之力，或者積累足夠的功德，是不現實的，那麼只剩下最後一個了，以另外一個詛咒來吞噬。這個辦法不一定管用，但起碼可以嘗試。
在風雲位面，要說詛咒，就不能不提大邪王。
大邪王號稱狂戾無道、邪惡無邊、劫禍無量、王者無敵，是風雲位面中的邪兵之王。此刀是由神刀怒辟邪變成的邪刀狂邪與兇刀劫王融爲一體而成。大邪王刀上擁有着雲頂天滅盡佛門的毒咒和生前對蒼天的憎恨。任何試圖摧毀大邪王之人，總會身受無妄之災。
大邪王的誕生，也是一系列傳奇故事。
據說三百多年前，佛門中一法號爲武慧的和尚，因
其師圓寂之前未將衣鉢傳予他，故在一怒之下擊殺同門。在被佛門追殺之際，走投無路的武慧在機緣巧合之下誤入九空無界，半年後武慧竟從其中活着出來，並帶出一柄足可吞天覆地的邪惡兇刀·劫王，且武慧由此更名爲血祖。之後血祖武慧手執劫王殺遍江湖，屠殺近千人。故江湖人士邀請有“再世關羽”美稱且已淡出江湖的雲頂天除掉武慧、造福武林.雲頂天手執名滿天下的神刀·怒辟邪，與血祖武慧展開一場百年難逢的極峯之戰，雲頂天最終順應天意獲得慘烈勝利。
入魔後的雲頂天不僅與天爲敵，他的人更與大邪王的兇邪融爲一體，成爲不世魔頭。在不斷的殺戮中，他以可怕的魔心結合自己超凡的武學修爲，創下了無人能敵的天下第一邪功邪王十劫。
但正在雲頂天橫行之時，正道又出了一個高手，即武家先祖武無二。武無二本着一顆救世之心，手執一柄絕世神刀·天命，配合一套無二刀法，與雲頂天展開一場正邪大戰。
經過十日十夜的惡鬥，在最後關頭，武無二臨陣創出融合過去十日十夜雙方招式之變化、更能引動天雷的曠世奇招——穹天之怒。這式順應天命、天人刀三者合一的曠世奇招與雲頂天硬碰之下，武無二的天命刀不僅震脫，其人亦墜入大海、不知所蹤。
雲頂天雖大邪王脫手、手臂全斷，但仍尚存一口氣.他既敗，即以大邪王自戕而死。他死前詛咒滅盡世間佛法，惡咒一出，立遭天譴，屍身慘被天雷轟個形神俱滅。雲頂天雖死，但他“滅盡佛門”的毒咒、生前對蒼天的憎恨，仍然留在大邪王之上。
自此，大邪王便成了風雲位面最神奇的邪物。大邪王不僅有實體，而且還帶有詛咒，更能吞噬其他的負面東西，比如亡魂，比如怨恨的情緒，比如其他的詛咒等等，來壯大自身。
大邪王最終落入地獄深處的九空無界之中。
九空無界乃是一個奇異的地方，沒有天，沒有地，沒有日月星辰，更沒有神，魔，人，佛等。
在九空無界，天也空，地也空，人也空，日也空，月也空，星也空，時也空，神也空，佛也空，所以叫九空無界。
據說在九空無界中，能看到真正的自己，看到自己的過去和未來，若是遇到一些奇遇，更能改變自己的命運。
當然，進得去的只是人的意識，高手的便是元神了。
不過，常人是進不去九空無界的，要想進去九空無界，便必須擁有“至善”，“至邪”，或者”至聖”這三種力量之中的一種。