邊境的同化政策正在暗中實行，漸漸同化其他種族，直至其他種族消失，不再有什麼契丹族、女真族之類的，只有漢人，只有大明子民。
在北方的邊境之地，越來越多的雜居村落出現，其他種族之人和漢人生活在一起，和平共處，更是結爲連理，進行通婚，弱化他們的種族觀念。
毫無疑問，打敗那些遊牧民族並不是最難得的，難的是如何讓其真心歸順大明，從此不再反叛，而這，唯有同化之策最佳，教化與改變他們的觀念。
這個時候，隨着腦海裏涌現出更多的歷史信息，崇禎心中一動，忍不住地有一個大膽的猜測，歷史上的那個朱由檢，在李自成即將打來、兵臨京城之前，多次想要遷都南京，卻遭到百官的強烈阻撓，頻頻建言，破壞遷都之事，恐怕事情並沒有那麼簡單。
撇開其他的原因不講，單單是兩京制的存在，就讓大明的那些文官集團感受到了威脅，尤其是京師的官員，還是形勢十分危急之時，這種危機感將會倍加強烈。
人爲財死，鳥爲食亡，人的貪慾如此，權力絕不會遜色多少。
何況，自古以來，官商勾結，就是不絕如縷，在這背後，是權力與金錢的掛鉤，簡而言之，就是有權就能有錢，權力比金錢更重要。
自然而然地，有時候，某些人心裏的權力慾勝過一切，在他們眼裏，什麼民族大義，什麼國家安危，都不過是過眼雲煙，抵不過個人的絲利。
毫無疑問，一旦朱由檢遷都的話，在南京主政，皇權不變，官權卻發生了轉移，勢必要啓動和實行另一套行政班子，大明運轉的所有衙門，都將會以南京六部爲主。
也就是說，像六部這些衙門，京師的六部將會與南京的六部進行角色調換，地位也發生了相應的變化。。
在面臨手中的權力很有可能被剝奪之時，不管是尚書之類的，還是末流小官兒，都只是虛職，卻無實權，利益薰心的情況之下，那些不顧大局的文官，當然會強烈反對朱由檢的遷都想法。
而且，天子守國門，君主死社稷，這句話雖是皇明祖訓，卻也並未死死的限制住君王的言行，大明的皇帝就必須死守北京城，哪怕是強敵來犯也不容更改啊
此刻，細細回味之下，“崇禎”就好像再次恢復了那個歷史學家的身份，越想越覺得有理，不管是朱元璋，還是後來的永樂大帝朱棣，都是久經沙場之人，在生與死的泥沼中掙扎過，不可能做出這樣迂腐的規定。
畢竟，在這兩位皇帝的一生之中，並不是那麼順利，並不是永遠都是勝利，也不是沒有過逃跑，又怎麼可能將自己的子孫限制於一座城池之中，等死呢
守國門，並不代表就要死過門；死社稷，大明在，社稷就在，又何談君王死社稷
何況，遷都南京，又與皇明祖訓有什麼相違背的地方
這一刻，隨着思維越來越活躍，崇禎忍不住地有了更多地猜測，李自成兵臨城下之時，提出的那些歸順條件，恐怕朱由檢不是不想答應，只是再次中了文官的文字遊戲，再次被愚弄了。
畢竟，京城的防禦力那麼低，城破更是遲早的事情，或許有一些官員心裏認爲，李自成打進京城，只是時間早晚的事情，至於提出了歸順條件，更像是一種虛以爲蛇，迷惑衆人的手段了。
所以說，也不是沒有這種可能，心思活絡的這些官員，自認爲看明白了這一切的他們，就會按照他們的思路去做，去迂迴“示好”李自成。
就好像是讓李自成擁有更充分的理由攻打京城，也在反襯朱由檢的摳門。
就好像是在製造那麼一個景象，就好像是在向世人說，喏，你看，我李自成並不想造反，還是對大明有着盡忠之意，只要皇上答應那些條件就行，我李自成就率衆北上，抵禦滿清韃子。
簡而言之，這些官員爲李自成鋪了這麼一條路，更加的平坦。
當然，這並不是憑空猜測，而是有着一定的根據，如果那些官員真得那麼鐵骨錚錚，真得那麼熱血忠誠，李自成攻城之時，他們爲何不跟着死守京城
尤其是城破之後，爲何沒有跟着自殺殉葬
不管是多次的遷都想法未能成功，還是一口回絕了李自成的歸順、要求封王之意，最終落得個煤山自縊身亡下場，這兩種猜測都有很大的可能性。
而且，做出這樣的猜測，“崇禎”還有一個依據，城破之後，那些自殺殉國的文官武將、書生和百姓，有幾人是勸說過朱由檢不要遷都的官員
也許，結合種種依據而言，最大的猜測理由還是，不管遷都與否，還是朝代更替，死得只會是帝王，君王沒有其他選擇，那些官員就不一樣了，完全轉投他人，還可以美其名曰，良禽擇木而棲，名臣擇主而事。
這是一個多麼冠冕堂皇的理由，讓那些官員再無心裏障礙地另擇他主，依舊是榮華富貴，錦繡前程，可以心安理得地享受以後的生活。
呼~
似乎是不堪其負，被這些沉重的想法所影響，崇禎心情沉重的同時，忍不住地暗暗長舒了一口氣，以緩解胸中的憋悶，自我疏導一下情緒。
這個時候，崇禎的腦海裏忽然浮現了一句話，百官誤我，朱由檢自殺之時的悲憤之言，這也許朱由檢臨死那一刻的頓悟，想通了諸多事情。
當然，這句話的所謂“百官”，並不是在說文武百官，而是指那些玩文字遊戲的官員，慫恿他朱由檢堅守皇明祖訓的那些人，天子守國門，君王死社稷。