不過，在得到了慈善署過來負責管理場面的吏員的解釋之後，他們又有了別的想法。
原來，等藝人和官兵們喫完之後，他們也可以來這些攤位上喫，不過要給錢，而且，今後幾天慈善演出的時候，這些攤位，是面向所有平民開放的，給錢就能喫，這就是慈善署給流民百姓們開闢的一條維持生計的產業。
然之後，許多百姓就問了，自家可不可以也把東西拉到東市來擺賣。
慈善署的吏員自然是給了他們滿意的回答，夜市允許任何百姓擺攤，但需要繳納少量的攤位費，而且要在市署規定的位置，不能佔道阻礙通行，大家有什麼想要賣的，都可以在這幾天開放夜市的時候，拉着東西到兩市售賣。
這些情況，同樣是之前李龜年就想到了的，因爲，商業的繁榮，是需要靠大家的力量的。
即便是安祿山那邊的商品研發團隊有兩千多個智囊，但是，在整個長安城，整個大唐來說，他們依舊只是很小的一撮，而且類型僅限於土木工匠，大唐傳承久遠的各家都有一些隱藏的獨門手藝，這些獨門手藝拿出來的多了，就會變成大家的手藝，最終會因爲市場的競爭，而研究出更加好的產品。
比如做喫的，以前東西兩市原先賣的那種硬梆梆的胡餅，大家都覺得好喫，現在，流民這邊有用平底鍋炕出來的鍋盔，千層餅，還有香軟有甜味的蒸餅，瞬間就把那些胡餅給比下去了。
而原先在市場上做胡餅的人，就必須得改良自己的商品，讓它變的更好喫，才能把它銷售出去，比如做的更加酥脆，比如，加上一些肉餡，霜糖什麼的。
很多藝人和官兵，都喫到了有史以來最飽的一頓飯，包括陳玄禮這樣的三品大將軍，都不顧形象的吃了四個五個攤位的食物，實在喫不下了，纔開始召集人手幹正事。
而他屬下那些士兵們，也完全不抱怨巡街站崗辛苦了，能混上這一頓，值了。
而得之今後三天，他們還能在這些攤位上任喫，他們的幹勁就更加足了。
只是想到三天之後，慈善表演結束，夜市就會關閉，大家將再也喫不到這些東西的時候，一個個的又都巴不得這慈善演出天天都這麼辦下去纔好。
這就是李龜年之前並不着急勸李隆基開放宵禁的原因，他一個人勸，沒有全城百姓，所有士兵，官員一起來勸有效果。
走場繼續，喫的肚子滾圓的棣王李琰和梨園衆多藝人，作爲主舞臺咖位最大的演員，和規模最大的演出團隊，他們上場之後，給所有的表演團隊上了一課，服飾很重要，隊形很重要，精氣神很重要。
然之後，他們就覺得，自己那些人原先往舞臺上一站，或者一坐，就開始表演的簡單編排，太次了。
像許多樂手，平時都是坐在帷幕後面演出的，形象很一般，上了舞臺，就喜歡往邊邊角角靠，沒有一點存在感，整體效果看上去就會很差。
再之後，到了內外教坊的表演班子的時候，他們也發現了同樣的問題，即便是每一個表演組人數沒有梨園藝人過千人那麼多，但他們一上臺，都有隊形，每一個樂器不管在整個表演上的重要與否，都考慮了整體感，因爲這是四面臺，每一個面都要面向觀衆，等於所有的藝人，都是要被觀衆清晰的看到表演者，都需要有妝容，服飾的裝扮。
這些就是那些青樓藝人們需要學