戲志才所謂郭斌“一直在做”的事，卻也沒有瞞着誰的必要，蓋因這也是堂堂正正的陽謀。
莊園之中存在部曲武裝，其根本原因在於如今遍佈天下的以莊園爲單位的經濟模式。可以說莊園經濟與大漢朝廷天生便有矛盾，而其根本矛盾，在於隱匿人口能否轉化爲編戶齊民的問題。所謂的編戶齊民亦即朝廷施行的戶籍制度，規定凡政府控制的戶口都必須按姓名、年齡、籍貫、身份、相貌、財富情況等項目一一載入戶籍。被正式編入政府戶籍的平民百姓，稱爲“編戶齊民”。
在以農業爲基礎的中國古代社會，戶籍制度是關係到國家生死存亡的重要制度。因爲它不僅僅是一項控制人口流動的行政管理制度，更是賦稅制度，是地方乃至中央政府財政收入的最主要來源。
所謂的編戶齊民，從字面意義上講，是將老百姓編入戶籍冊，成爲在法律面前地位平等的平民，此處所謂的“齊”，亦即平等之意。而老百姓在享有平等法律地位的同時，也要承擔相應的法律責任。亦即繳納賦稅，承擔徭役、兵役的責任。
所謂賦稅，分爲賦和稅兩部分：賦，即人頭稅，分爲算賦與口賦兩種，所謂算賦是成年人的人頭稅，凡十五歲至五十六歲的成年男女，每人每年需要繳納一百二十錢，稱爲一算，用作購置車馬兵器，是漢朝政府財政收入的主要項目之一；口賦是專對七歲至十四歲的兒童所徵收的人頭稅，每人每年繳納二十錢，屬於皇室收入。
無論是算賦還是口賦，其收繳銀錢的數額都可能隨着當時的實際情況產生變化，尤其是漢武帝時期，因爲軍費不足，原本在漢文帝時改四十錢爲一算，又恢復到了一百二十錢，“算”的高低，決定人民負擔的輕重。漢朝政府對少數民族地區也徵算賦，令成年人交賨布 「麻布」 一匹，板楯蠻地區除羅、樸等七姓外，每口每年納賨錢四十。而口賦，在武帝時起徵年齡則從七歲調整到了三歲，徵收額度則提高到二十三錢。口賦額度的提升和年齡的下降，在民間則釀成生了孩子後立即殺掉的慘劇。少數民族地區的兒童，每口收賨布二丈。算賦的收取，在每年八月進行，即所謂的“八月算人”。
而所謂賦稅中的“稅”，是秦漢時國家向土地所有者徵收的土地產品稅，亦稱田稅。在戰國時候，稅率一般爲畝產的十分之一，故稱爲“什一之稅”。然而，因爲此時戰亂頻仍，各國所收取的田租便往往超過這個稅率。秦統一六國後，田稅的稅率未見記載，但根據推測，大約是頗高的。
漢高祖時行輕徭薄賦政策﹐田租什五而稅一﹐實行未久﹐又有增加。所謂什五而稅一，亦即取每畝所產糧食的十五分之一，作爲田稅。到惠帝即位「公元前195年」，又恢復爲十五稅一。漢文帝在位時，爲了勸課農桑，朝廷曾數度減收天下的賦稅。於是，到景帝二年「公元前155年」遂正式規定田稅爲三十稅一，這一稅率終西漢之世都沒有改變。到了東漢光武帝初年，由於戰亂未平，軍費浩大，國家財用不足，田租一度復增爲什一。建武六年「公元30年」，即恢復舊制爲三十稅一，直到獻帝建安九年「204」曹操平鄴「今河北臨漳西南」，才改爲畝稅四升。
從賦稅出現的時間也可看出，相對統一的新式度量衡的出現，非但改變了官員俸祿的給付制度，將井田制徹底摧毀，更改變了國家財政收入的計算方式，大大改變了天下間普羅百姓的政治、經濟生活。
所謂徭役，指的是國家無償徵調各階層人民所從事的勞務活動，是國家強加於人民身上的又一沉重負擔。按照規定，農民每年要在本郡服一個月的勞役，服役之人被稱爲更卒，從事修路造橋﹑轉輸漕谷等工作。因爲是輪番服役，