他麾下的守護者凡是進入石塔世界中的，全都成了絕對守護者。可以說這已經達到了尋常意義上的極限。
想要再有所進步，成爲完美守護者，那就得耐心等待那種小概率的突變了。人心是奇妙的，絕對守護者的數目多了，總會有那麼一兩個人自我意志表現得更加強烈，並且在某個瞬間突然有某種強烈的渴望，願意爲蘇夜付出更多的忠誠，自然就成了完美守護者。
眼下融靈聚怒之術卻可以人爲的拉近絕對守護者們與他之間的真靈距離，就意味着他可以主動去催發這種概率的發生，讓小概率變成更大的概率。
然而，此時蘇夜卻有一種驚魂般的感覺
因爲，這融靈聚怒之術並非他自創的，而是傳自於吉神。那就可以想象得到了，掌握着這種祕術的吉神，他無數年暗中經營之下，一定發展出了許多的高層次的守護者啊。
這吉臣部落就是一個明證。
整個吉臣部落從最開始的只有一百多人的小部落，萬年時間下來就成了一個三百多萬人的大部落，部落中幾乎有九成的人是絕對守護者，並且誕生過不少完美守護者。
再加上其他的呢，吉神麾下到底有多少絕對守護者，恐怕連霓裳神女都未必真的準確知道吧
“尼瑪的，要不是一時心血來潮仔細研究了這融靈聚怒之術，老子還真不知道吉神居然有這種手段。”
蘇夜真的有些心悸，如果不是這會兒醒覺過來，就這麼繼續橫衝直撞的跟吉神宮去硬碰硬，搞不好什麼時候還真喫大虧了。
不過還好。
蘇夜又仔細的把融靈聚怒之術認真的參悟了幾遍，徹底把融靈聚怒之術參透之後，他又發現了此種祕術有一個無法避免的缺點，這個缺點就是太消耗真靈。
融靈聚怒之術最精妙的地方就在於讓守護者唸誦的經文裏頭，就是這份經文在默默引動守護者的真靈之力與信仰之力，長時間的唸誦下來，對真靈的消耗相當大，而且這種消耗與平時施展真靈聖術那種消耗是不一樣的。
孕育出真靈的人平時施展真靈聖術，是直接以真靈之力爲源泉，所以消耗真靈之力，這種消耗就跟修仙者用大道真氣施展神通似的，真靈之力消耗了，大不了修養一下就恢復過來了。
唸誦經文則不一樣，消耗真靈之力的同時其實連真靈本身也一起磨損了，真靈的磨損可不是短時間就能恢復過來的，而且過度磨損的話，還會直接造成永久性的損傷，甚至直接真靈衰竭。
因此，施展融靈聚怒之術，如果是不計後果的與敵交戰，那無話可說。不殺死敵人就是自己死，那還不如拼一把。
可假如是爲了長期培養高級別的守護者，此術就不能經常施展了。每施展一回勢必就得讓守護者好好修養，待真靈磨損恢復了才能繼續施展。
所以，指望靠融靈聚怒之術直接培養出無數的絕對守護者，那根本不現實。只論奪取守護者這一方面，融靈聚怒之術與蘇夜的奪心術差得太是太遠。
那吉神縱然仗着在吉祥世界多年的經營以此術培養出了許多守護者，但真要說擁有特別特別多的絕對守護者，蘇夜感覺還是不太可能。
當然了，吉神太神祕，手段也相當厲害，蘇夜也是不敢掉以輕心。
“這融靈聚怒之術雖然不太可取，但好像也是有可以借鑑的地方的”
蘇夜認真參悟融靈聚怒之術好幾遍，以他妖孽般的悟性，早已經把此術研究得相當透徹。甚至可以說，如果此術不是吉神自己創造的，吉神都未必有蘇夜透徹。
因此，對於這融靈聚怒之術，他也有了一些新的想法。
融靈聚怒之術的關鍵之處就在於散播到守護者身上的那一份經文，那份經文叫“怒火心經”，吉神就是靠着這一份經文無聲無息的拉近守護者與他之間的距離。
但據蘇夜感悟，這份經文太過激烈了。雖然因爲激烈會更容易把融靈聚怒之術的效果展現出來，短時間內就產生效果。但也因爲激烈更容易磨損守護者的真靈。
所以，蘇夜便產生了一種想法。
若是把這份經文改變一下，使之變得不那麼激烈，甚至不誘發守護者的真靈怒火，是不是就可以降低甚至杜絕守護者的真靈磨損，讓守護者可以更多的唸誦呢
事實上他這個想法是有依據的。
這個依據，就是佛宗。
蘇夜還未進入清玄祕境一路變故來到吉祥世界之前，他在修仙界裏已經參閱過許許多多的祕典。其中有些祕典就跟佛宗有關係。
而那些與佛宗有關的祕典，在過去蘇夜並沒察覺出有什麼古怪之處，加上對修煉也沒有什麼直接幫助，蘇夜看過之後也就算了，沒有繼續去琢磨其中的意義。
但現在想來，卻有種恍然大悟之感。
據傳，在禹州修仙界，大禹王的時代之前，佛宗在禹州也是有過非常鼎盛的時候的。只不過後來時代變遷劫難降臨，佛宗才從禹州的舞臺上退走罷了。
蘇夜看過一部叫佛門記祕典，當中寫過這麼一件事，說佛宗在世之時，佛門弟子稱作比丘，也叫僧人。僧人之中也分成三六九等，有什麼羅漢、尊者、尊者、佛陀等等區別。
不同的身份，在佛宗之中，地位是相當不對等的。
但不論是什麼身份，在佛宗之中，都比不上“阿彌陀佛”，所謂“阿彌陀佛”就是萬佛之主，也作萬佛之祖，也就是其他修仙者所稱謂的佛祖。
佛祖是天地之間諸天萬界之中第一位比丘，擁有無上威能，據說不下於造化仙主。那等存在基本就是一根頭髮絲都能抽碎無數個世界的超級大牛。
所以，佛祖之下，無數僧人，不管是普通僧人，還是羅漢金剛，尊者菩薩，爲了表示對佛祖的尊敬之心，都是會念誦一句“阿彌陀佛”。
佛宗之人走到哪裏，甭管做什麼事，“阿彌陀佛”四個字基本就不離嘴邊。
這在修仙界中簡直就是一件咄咄怪事。因爲世俗中不管什麼仙宗，爲了表示對各種先祖的敬畏，也會在一些特定的日期舉行一些祭祀盛典，但絕對沒有人會在嘴邊片刻不停的掛着各種先祖的名字。
真那樣做，不僅不會被人當做是敬畏先祖，還會被人當做瘋子，是腦筋不正常。搞不好還會被門規懲處，治一個大不敬之罪。
所以，當時蘇夜看到佛門記了解到這些事時，也曾面帶嘲諷的會心一笑。因爲不僅在禹州的佛宗時代有這樣的事，連他前世的凡俗世界裏也一樣有這樣的事，見怪不怪了，習以爲常了，並沒往深處去多想。
可此時，蘇夜卻不那麼想了。
因爲他嚴重懷疑，佛宗之人將“阿彌陀佛”四個字掛在嘴邊，未必的就像別人想的那麼簡單，僅僅只是爲了表達對佛祖的尊敬。
祕典中記載，佛宗是一個以佛祖爲尊的超級宗門，整個佛宗自上而下，等級森嚴，無比團結，而且自成一家。甚至擁有一個世間比丘獨有的世界須彌佛界，對外更說成極樂淨土，常對外宣稱，那是一個遠離了世間疾苦的美好世界。
這種種表現與這吉神統御的吉祥世界的手段竟有些出離的相似，這難道會是巧合
世上一切巧合，背後其實都透着某種必然的玄機，只不過一般人未能參透就被所謂的巧合表象給迷惑了罷了。
蘇夜現在卻有理由懷疑，佛宗弟子口誦“阿彌陀佛”，其實就是一種比“怒火心經”更加高明的經文。所謂佛宗弟子則就是佛祖的守護者。
如果這個猜測成立的話，蘇夜改動“怒火心經”的想法自然就不是無的放矢，也不是他狂妄自大。
試想，如果他真的改造出了一門比“怒火心經”更容易讓人唸誦，也更加沒有副作用的經文，再把它傳播出去。借天下悠悠之口傳遍四方，那守護者豈不是猶如潮水氾濫
他甚至躺着不動，只需隔三差五出來溜達一下，顯現一下所謂神輝，振奮一下人心，就能不斷的收穫好處，就像那神祕的“天九”一樣，躺着睡大覺信仰之力都如同濤濤長河往他身上灌輸，想拒絕都拒絕不了啊。
這可比親自擼袖子對每一個人施展真靈聖術強多了去了。施展真靈聖術的時間，那就可以用來參悟天地大道，凝聚大道意志，雙管齊下，不比什麼都強啊
想到這，蘇夜那顆經過了千鑿百鍊的心臟，都忍不住劇烈跳動，直接怦然心動了。
“雖然這很神棍，但一定要試試，必須得嘗試一下”蘇夜兩眼放光，面對着石塔外的世界，喃喃自語道。