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阿尤布王朝爲12世紀－13世紀統治埃及、敘利亞、也門的伊斯蘭教王國。該王朝由庫爾德人建立，全盛時期的版圖延伸至聖城麥加與北伊拉克。由阿尤布、謝爾庫赫兄弟帶領的阿尤布家族原先是贊吉王朝的士兵，後來在阿尤布之子、埃及民族英雄薩拉丁帶領下獲得了獨立地位。薩拉丁於1169年成爲埃及總督。1164和1168年兩次應埃及法蒂瑪王朝哈里發請援，奉丁之命，隨希爾庫率軍迎戰十字軍，榮立戰功。1169年任法蒂瑪王朝首相，執掌埃及軍政大權。1171年，在法蒂瑪王朝哈里發阿迪德病危之機，薩拉丁宣佈廢除什葉派的哈里發，自立爲蘇丹，在埃及建立阿尤布王朝。不久他即命令開羅及大馬士革各清真寺在主麻聚禮的呼圖白中恢復對阿拔斯王朝哈里發的祝福，後在錢幣上再次鑄上哈里發的稱號，從此埃及重歸伊斯蘭教遜尼派的統治。但仍臣屬於丁。1174年，趁贊吉王朝素丹丁暴卒統兵北上，宣佈阿尤布王朝獨立。1175年，薩拉丁重申效忠阿拔斯王朝哈里發，哈里發穆斯坦綏爾冊封薩拉丁爲“埃及、敘利亞、馬格里布、希賈茲及也門素丹”稱號。遷都大馬士革。薩拉丁花費了接下來的十餘年去東征西討，到了1183年，攻佔阿勒頗，滅贊吉王朝。王朝佔有埃及、敘利亞、北部美索不達米亞、漢志、也門及西至突尼斯的北非沿岸。1185年攻克摩蘇爾，實現了埃及、敘利亞、蘇丹、伊拉克北部、巴勒斯坦、希賈茲和也門的政治統一，形成了對十字軍各公國的包圍，成爲竭力抵抗十字軍入侵的唯一穆斯林王朝。1187年，薩拉丁率阿拉伯聯軍6萬人向耶路撒冷王國發起“聖戰”，在哈丁戰役大敗十字軍，俘虜耶路撒冷國王，乘勝進佔地中海東部沿海要塞及內陸諸城鎮，最後收復聖城耶路撒冷。後又多次打敗十字軍的進攻，迫其簽訂和約。他完善行政和司法制度，重建軍隊和防禦工程，發展經濟和教育文化，是王朝強盛時期。薩拉丁生前將領土分封給他的3個兒子及其弟統轄。其長子麥利克，艾弗達勒以大馬士革爲中心，領有敘利亞南部地區；次子阿齊茲以開羅爲中心，領有埃及；三子扎希爾以阿勒頗爲中心，領有敘利亞北部地區；薩拉丁之弟阿迪勒領有卡拉克和邵伯克。1193年薩拉丁去世後，諸子爭位，互相傾軋，阿尤布王朝陷於分裂。11961199年間，薩拉丁之弟阿迪勒利用這種混亂局面，奪取了埃及、敘利亞大部和美索不達米亞的統治權，自立爲素丹。最終由阿迪勒一世於1200年登上蘇丹的寶座。1218年阿迪勒去世後，王朝進一步瓦解，阿迪勒的後裔卡米勒等分別統治埃及、大馬士革和美索不達米亞；薩拉丁的後裔支系則控制霍姆斯、也門和哈馬。法蘭克人利用王朝的分裂和內亂，重又奪回貝魯特、薩費德、太巴列、阿什克倫等城市。此時，十字軍在埃及本土登陸。1229年，埃及阿尤布王朝統治者卡米勒12181238在位與十字軍締結和約，將耶路撒冷及阿卡走廊割讓給十字軍。12年，卡米勒的第二繼任者麥利克，薩利赫奈季姆丁12421249在位藉助中亞花刺子模突厥人的力量，收復了耶路撒冷。
在宗教上，以伊斯蘭教遜尼派教義爲國教，素丹均自稱爲伊斯蘭教的捍衛者，尊崇阿拔斯王朝哈里發的宗教領袖地位，修葺和保護聖地麥加、麥地那和耶路撒冷的宗教建築，由國庫撥付鉅額宗教基金，資助聖地的宗教活動。爲弘揚遜尼派教義和學說，薩拉丁曾下令在各地清真寺派遜尼派長老主持教務，在愛資哈爾大學及其他宗教學校傳授遜尼派教義和四學派的學說。在全國各地建立濟貧院、裏巴特扎維亞等，接待遊方的蘇菲派苦行者，供蘇菲派傳教師講經佈道，培養門徒，並給各道堂賜予瓦剋夫土地。對埃及和敘利亞的基督教徒採取寬容政策，允許其修建教堂和進行正常宗教活動。在開羅、大馬士革、希賈茲、也門等地創建獨立的或由清真寺附設的伊斯蘭大學，免費提供食宿，僅大馬士革就有高等學校20所，以開羅的沙斐希葉學校最爲有名。愛資哈爾大學得到擴建和發展，成爲遜尼派的教育學術中心。阿尤布王朝捍衛了古埃及的文明和伊斯蘭文化。
阿尤布王朝素丹是行政和軍事的最高領袖。在薩拉丁執政時，國家政令統一。王朝設大臣會議及政府各部，協助素丹掌管政務和軍務。中央設最高司法機構，素丹任命總法官大卡迪，並授命管理全國教法的實施和地方法官。王朝建有強大的正規軍包括步兵、騎兵和艦隊和宮廷近衛軍，由素丹直接統率和調遣，高級將領由素丹任命。