行船慢了一點，卻也可以更詳細欣賞印度河兩岸的風景。
後世的印度河流域，密密麻麻全是村莊農田，基本上沒有什麼森林了。
但這個時代的印度河流域，雖然跟恆河流域一樣都是印度次大陸人口最密集的地方，但是密度跟後世相比依然相差很大，所以除了村莊農田，到處都是鬱鬱蔥蔥的森林。
有森林就能保持水土，因此跟後世的乾旱相比，此時印度河流域的水量要充沛得多。
從這裏前往富樓沙，需要走近一千五百公里水路，沿途有幾個中心城市，每到一處，袁耀等人都停船數日開展貿易。
沿途這些地處內地的貴族富商，因爲極少見過大漢商品，因此更加捨得花掉黃金白銀。如果不是袁耀必須要留下一定的商品拿到富樓沙銷售，只怕路上都被搶購一光。
六十多歲的竺佛朔當年是被選派去西域傳教的，因此他需要去向貴霜朝廷覆命，然後再返回故鄉桃迪拉。他不想跟袁耀等人走走停停，所以袁耀派了一艘船先把他和支亮送到富樓沙，並且派了郭嘉跟他們去打前站。
雖然當年的國王大臣多已不在，好在王室有文獻記錄，加上王室寺廟有些當年年少的僧人如今還認得竺佛朔，因此，他被當做到大漢傳教的功臣，一連數日在王室寺廟內弘法和宣講自己的傳教經歷，吸引了大批僧衆和浮屠前來學習，一時之間成爲富樓沙佛教界的大明星。
六十歲的支亮，四十年前年僅二十歲便跟隨僧人支讖前往大漢。支亮全名支婁迦亮，實際上姓婁迦，名亮。因爲漢人把大月氏國簡稱“支”，在他們名字面前加“支”字以別國籍。
由於漢人名字多爲兩字，因此，又對大月氏人簡稱“支某”，如支婁迦亮簡稱支亮，久而久之，大月氏人在中國便以國名爲姓。
實際上支讖和支亮都出身大月氏貴族婁迦家族，婁迦讖前往大漢傳教，帶走數十名族人和奴僕，他們很多人在大漢娶妻生子，因此魏晉南北朝之後姓支中國人中，很多是他們以及其他來到中國生活的大月氏人的後代。
聽說高僧圓悟大師支讖仍然活着，並且成爲大漢佛教領袖，婁迦家族非常高興，覺得這是一件光宗耀祖的事情，也一連多日大搞法事，歡迎支亮回家。
原本對袁耀出使天竺多少有些擔心的貴霜朝廷，聽了支亮和竺佛朔的解釋，也便相信袁耀這次出使西方各國，真的只是爲了交好各國，開闢商道，而不是計劃與天竺共伐貴霜，原本緊張的神經終於鬆了下來。
但是聽了郭嘉說明袁耀訪問的目的，是想跟貴霜簽訂永久和平協議，承諾除了遭受攻擊可以自衛外永不主動用兵，他們又覺得這是一件棘手的事情。
袁耀船隊走走停停，走了將近一個月，最後穿過博德瓦爾高原和蘇萊曼山脈之間的大峽谷，左傳喀布爾河，便來到富樓沙（白沙瓦）。
現任貴霜國王波調剛於三四年前的199年繼位，他與袁耀年紀相差不大。波調是中國人對他的稱呼，他的大月氏名字叫韋蘇提婆（vasudeva，也譯作瓦蘇德瓦）。
有人叫他韋蘇提婆一世，因爲他是貴霜歷代國王中第一個叫韋蘇提婆的人；也有人叫他韋蘇提婆二世，因爲在貴霜帝國建立之前，大月氏部族時代已經有個首領名叫韋蘇提婆。
在波調之前的兩位君主，對貴霜北部控制不力，康居、大宛兩個附屬國已經擺脫羈縻，呼羅珊、花剌子模原本在貴霜直接統治之下，如今也已脫離貴霜的統治，轉而投靠新興的薩珊王國。
歷史上，此時正是波調厲兵秣馬，準備重新徵服北方的時候，並且數年後波調確實重新恢復了對北方的統治，然後一直靜觀大漢諸侯爭霸。直到曹魏統一北方，曹丕代漢稱帝，波調纔派人朝貢。229年，魏明帝曹叡封他“親魏大月氏王”的稱號，但他剛獲此封號不久便死。
波調死後，薩珊王朝大舉進攻，貴霜帝國分崩離析，僅保留有印度河以東一小塊地區，數代之後印度笈多王朝興起，貴霜帝國殘餘勢力徹底消失。
所以，人們普遍認爲，波調是貴霜帝國的最後一個國王。
但在這個時空裏，由於大漢突然統一了西域，使得貴霜帝國對出征北方心存疑慮，擔心被大漢誤判爲要與大漢爭奪西域，畢竟，西域是大月氏的祖籍所在。
若是大漢向歷史上一樣仍然處在諸侯紛爭之中，此時波調恐怕早已在北伐之中了。
波調年輕時雄才大略，成爲一代中興之主，後期殘忍暴戾，導致統治根基腐化，終致滅國。
他又是一個鑄幣狂人，任內幾乎年年鑄新幣，如今還能看到他任期內發行的三十多種不同金幣和銅幣。
此時年輕有爲，雄心勃勃的波調，見到同樣年輕有爲，卻奉行和平主義的袁耀，不同價值觀的碰撞可想而知。儘管兩人表面言笑晏晏，其實背後話不投機。
二人不但話不投機，而且對比鮮明。
一個雄心勃勃的尚武帝王，他的軍隊的武器裝備和戰鬥素養，卻遠不如一個和平主義者。
而一個擁有最先進的科技，最強大的經濟，最精銳的軍隊的人，卻奉行和平主義。
在一次宴會中，波調與羣臣觀摩了袁耀衛士的操演之後，波調心想：只要給他五千名這樣的士兵和裝備，十艘和平號鐵船，他可以數年之內征服天下萬國。
波調不知道，其實袁耀與他一樣，也有稱霸天下的理想，只不過波調想用戰爭方式征服天下，而袁耀想用和平的方式去征服。
雖然這兩種征服方式都有一個相同的條件，就是必須有強大的軍事實力爲後盾，但是征服的效果完全不同：武力征服得來的霸權，根基始終不穩；而在法律、條約約束下的和平擴張，由於它不但惠及統治者，更普惠廣大民衆，因此它的根基更加穩固。
兩人會談數日，始終沒能達成和平協議。
波調擔心簽下協議，不但他將永久失去北方的土地，而且治下各國恐怕也會紛紛宣佈獨立，所以他不但不願意簽訂和平協議，還一再暗示要收回花剌子模以告慰祖先。
而袁耀也不能向他保證各國不脫離貴霜，更不能去遊說花剌子模歸順貴霜，因爲袁耀奉行自治原則，除了不允許戰爭，各國對自身歸屬擁有自決權。
“看來，波調打算與我們虛與委蛇，敷衍了事，等我們感到無趣後自行離開。”一次會談結束後袁耀有些憤憤不平道。
“沒錯，如果我們不能與他達成協議，恐怕很快他便出兵花剌子模和康居、大宛諸國了。”荀彧道。
聽了衆人議論，曹操道：“我看，不如讓他出兵，我們再派馬超協助花剌子模擊敗他，到時候他自然無話可說了。”
郭嘉道：“這當然可行，只是公子不希望這樣，一旦打起仗來，少則數千，多則數萬人喪命。”
曹操一聽，搖搖頭不再說話。當年他徵徐州，要不是袁耀作梗，他都想屠淨徐州人，哪像袁耀這樣，打個仗死幾百幾千都受不了。
魯肅道：“我看，也不必談了，直接警告他，如果他對各國用兵，大漢絕對不會坐視不管。”
荀彧道：“這當然是最後一招，不過只有不得已情況下才用，如今還不必撕破臉皮，畢竟我們還在人家地盤上。”
張飛嚷道：“還談他個鳥，我跟惡來殺進宮去，逼那小子簽字完事。”
劉備罵道：“你再亂說話，還想不想讓袁公爵放心給你推薦事做？”
張飛笑道：“我也就說說罷了，如今我老張做事可小心了，處處合法合規，不信問問大家。”
袁耀等人呆在富樓沙半個多月，該賣的東西賣完了，該玩的地方玩到了，也乘熱氣球觀看了著名的開伯爾山口。眼看波調沒有簽訂和平協議的意思，袁耀也越來越覺得留下來沒有多大意義。
也許，真如曹操所說，讓他出兵，再將他打敗，如此一來才能讓他心服口服。畢竟，和平不是天上掉下來的餡餅，也是需要犧牲生命換來的。
就在衆人商議着準備離開富樓沙，繼續前往安息帝國訪問的時候，大事發生了：貴霜南部諸國宣佈響應袁耀的和平主張和自治原則，決定脫離貴霜帝國自治！
袁耀等人得到這個消息頓時愕然。
這個時候想離開也不是，不想離開也不是。
想離開，只怕波調未必放行，因爲南部諸國用的是響應袁耀主張爲藉口，他一定懷疑是袁耀挑起的南部諸國叛亂，豈肯放走袁耀。
但如果不盡快離開的話，袁耀等人可能有生命危險。