不過石頭裂開之後，就沒什麼動靜了，並沒有那種小人和小動物漏出來，然後把石頭當成蛋殼吃了的場景出現。
易塵有些疑惑的伸腿輕輕的探了一下石頭，於是碎裂的石頭再次分散開了，緊跟着一個東西就從裏面掉了出來，一道輕響之後，滾落在了地面上，然後輕輕的擺動了起來。
四個人看到掉出來的東西，似乎都有點不太敢相信，於是大眼瞪小眼的。
“這個是個龜殼”最後閆雪打破了沉寂，看着地面上來回翻滾的東西說道。
“要是咱們的眼沒有一起瞎了的話，這就是個龜殼，這玩意兒用得着費這麼大勁兒用石頭裹起來保存麼。”易塵隨後說道，說完就把地面上的龜殼撿了起來放在了桌子上。
他倒是不怕龜殼上面有劇毒之類的，畢竟本身殭屍已經夠毒的了。
桌子上的光線要好了很多，就看到這個龜殼，還真就是個龜殼，說不出來是什麼品種的龜。
把龜殼來回翻動了半天，也沒看出個所以然的，唯一和別的龜殼不一樣的地方，那就是這個龜殼上面有幾個洞。
易塵把龜殼拿了起來，放在眼前左右看了看，就發現這些洞並不是直接打出來的。
更像是被人工磨出來的，裏面的凹槽非常的不規則，不是一下子直接穿透，而是每一個洞後面，都有不規則摺痕。
易塵有些好奇的把眼睛放在龜殼背後，對準其中的一個小洞看了過去，不過也沒看出個所以然來。
“看樣子石頭本身並不是那些東瀛忍者想要找的東西，裏面的這個龜殼纔是，這該不會是什麼神龜的殼吧，煲湯喝了可以長生不老的那種。”易塵將龜殼放在了桌子上說道。
從這個龜殼上面，也感覺不到什麼能量波動，整體而言，就是一個很尋常的龜殼，成年人手掌大小，可以直接塞進胸口，並不算大。
說道龜殼，古時候很多術士喜歡用這玩意兒占卜。
古代的占卜文化源遠流長，原始先民對於自然規律還缺乏充分的認識，比如我們目前所見怪不怪的風、雨、雷、電等自然現象。
對於先民來說都是難以解釋的神祕事件。所以人們在與自然世界的交往中，往往就把一些沒有因果聯繫的事象的結合起來，視爲鬼神所示的徵兆，因而藉由自然界的徵兆來對天象、氣候、狩獵、遊牧、去從、是非等等作出判斷，以各種各樣的形式，來求助於冥冥之中的天帝、鬼神的旨意。
但自然徵兆並不常見，必須以人爲的方式加以考驗，占卜的方法便隨之應運而生。久而久之就產生了利用佔具作爲中介，以進行人與鬼神之間的意識溝通，通過某種兆象用來預測未來的吉凶禍福，由此，占卜便應運而生了
。
衆所周知，古代的很多術士或者是卜卦、算命的先生都會用龜殼進行占卜。那爲什麼要用龜殼占卜呢
漢時讖緯學說興起，它的象徵含義又多了幽冥、壬癸、智德，漢後道教將其吸納爲護法神，稱執冥神君，後爲真武大帝。
可以很清楚的看出，龜在古代，其與道家、道教中的神仙、護法等等都是密切不可分；即使不把龜神話，龜的長壽也會給古代先民帶來一種靈性、靈力的心理變化，這就是古人選擇用龜殼占卜的一種原因。
第二種原因，也是最主要的一種原因在於：龜的骨架結構；龜的背部有龜紋，龜紋中央有3格，代表天地人三才；旁邊有24格，代表二十四山。也有10格的，代表十天干，龜殼的底部又有12格，代表十二地支。
在一個小小的龜殼之上，包含着無盡的奧妙
烏龜龜殼的特徵，剛好和八卦的天地人、三才，占卜理論中的天干地支像對應。不管是出於巧合，還是龜真的是神物，總之，這種特徵，使得龜在古代占卜中成爲一種重要的工具。
還有第三種原因；烏龜的習性。在我國，民間有一句諺語“烏龜背冒汗，出門帶雨傘”。是說烏龜有預報天氣的神奇能力。
在古代的先民養烏龜的時候，發現烏龜背殼潮溼，殼上的紋路混而暗，過不多時天必下雨；龜殼有水珠，像是冒汗，下的雨越大；龜殼乾燥，紋路清晰，接下來幾天都不會下雨。所以我們的先民們認爲，烏龜可以預測未來。所以首選龜殼進行占卜、預測吉凶。
當年諸葛亮草船借箭的時候，用的這是龜演之法，後來還憑藉魯班書中的續命之術，也就是七星燈這種祕術，想要向天續命十年。
話說當時爲了續命，在自己的大賬內架設好七星燈，司馬懿卻通過夜觀星象算到了他活不長久了，但卻不能確定，就派自己部下去打探，可是魏延本人以爲夏侯霸是來突襲的，便前往大帳內稟報，卻不想踩滅了七星燈。
諸葛亮也只能嘆到：生死有命。姜維知道他的心思，想要把魏延給殺了，可惜被諸葛亮阻止了。諸葛亮告訴他的部下，司馬懿的這次帶兵過來只是要試探我的生死，並不是前來攻打。司馬懿聽到諸葛亮故去，非常的高興，當時就起兵去攻打蜀國了。只是姜維等人，用諸葛亮的假人把司馬懿給嚇退了。
不過後來還是有人憑藉此術向天續命十年的，這人就是劉伯溫，也就是朱元璋的軍師。
占卜續命之術自古有之，所以易塵看着這個龜殼揉了揉鼻子說道：“這玩意兒該不會只是個占卜的工具吧，看起來倒是挺像的，只是這些小洞洞額，要是按照八卦和十二星宿來算的話等等這是”