講完了摸金校尉和發丘中朗將，閆雪就又在追着問另外兩個門派了，那就是卸嶺門人和搬山道人。
卸嶺門人，其實也叫做卸嶺力士，此派於北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的的弱點。
從古至今，說起強盜賊寇，在世人眼中，歷來各個都是該遭千刀殺，萬刀剮的歹人，乃是極敗壞的惡名。可細論起來，朝臣天子，士農工商，在那三百六十行裏，從上到下，哪一處沒有喪盡天良，用瞞天手段行奸使詐的賊子大盜竊國，中盜竊候，成王敗寇，只有最末等的才竊金銀。
孰不聞“道不盜，非常盜”，“盜亦有道，盜不力道”之言。真正在綠林結社取利，做分贓聚義勾當的，也向來不乏英雄豪傑，慣作出一些常人難以思量的事業，並非是旁門左道可比。綠林盜中聲名最顯者，莫過卸嶺羣盜。
卸嶺之輩或散佈天下，或聚嘯山嶺，敬關帝，並尊西楚霸王爲祖師，逢有古墓巨冢，便蜂擁而起，衆力發掘，毀屍平丘，搜刮寶貨，毫釐不剩，專效仿昔時赤眉義軍的作爲。
試看各朝史上，都少不了卸嶺羣賊倒鬥發冢的祕聞。倘若說將出來，那些驚心動魄，詭異外分的行蹤，實不遜於摸金校尉的事蹟。
卸嶺盜墓皆是聚衆行事，盜取古冢，歷涉險阻危厄，並非僅憑矯健身手與羣盜之力。正所謂盜亦有術，卸嶺之術在於器械，流傳了近兩千年，引出許多冠絕古今的奇事。然天下事物興衰有數，既有其生，就自有其滅。卸嶺力士始於漢代亂世，鼎盛於唐宋，沒落於明清，至民國時期，終於銷聲匿跡，就此絕了。
發丘，摸金，搬山，卸嶺，其術不外乎“望，聞，問，切”四訣，四字分八法，各有上下兩道，如“望”字之上法，乃爲上觀天星，下審地脈；下法觀泥痕，辨草色，其間高下，雖是相去甚遠，卻皆有道，非是尋常藝業可比。故常言道“七十二行，盜墓是王。”
三十六行，盜墓爲王。掘墓倒鬥，卸嶺最強。
後邊那句是人爲加的。因爲在摸金、發丘、搬山、卸嶺之中，卸嶺是最有實可考的。
“卸嶺力士”介於綠林和掘丘兩種營生之間，有墓的時候挖墳掘墓；找不着墓的時候，首領便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢衆，只要能找到地方，縱有巨冢也敢發掘。
卸嶺門據說創始人得異人傳授，有令人力大之法，所以卸嶺門門人，多是力大無窮，通曉武功之人，因此被稱爲力士。據說當年威震九州的呂布也曾是卸嶺門傳人，爲董卓籌備軍餉，曾挖掘過多位漢皇墓葬。
元蒙時期，因敵視元蒙政權，被大肆迫害，於是展開全面報復，
也因此和蒙人結下世仇，蒙古佔據天下時，曾發出金鷹令，召集一隻集合了天下刺客的祕密組織追殺卸嶺門人
據說直到今日，這一隻刺客集團的後人依然遵循祖訓，追殺卸嶺門門人。也正因爲如此，卸嶺力士最爲隱祕自己身份，非本門之人雖父子妻兒也不會告知自己的身份。
卸嶺門門人後來淡出中原，曾經多活動於苗疆外蒙西北一帶，近代也中亞北非歐洲。也曾經出現過他們的蹤跡。
卸嶺力士多是極端的民族主義者，對華夏一族的傳承很是重視。雖然活動範圍不在中原，但傳人只在漢人內尋找，對可能危害到漢人中原政權的國家，無所不用其極。精擅傳統武功，行跡類於俠客。
輕視現代科技產品武器，但對近代科學理論頗有研究，致力於將風水陣法等理論與科學理論結合起來，並偶爾製作陰氣測量儀，針對殭屍的干擾波發生器等產品。
卸嶺的人能做盜墓賊、能做強盜、能做俠客
卸嶺派這一派主要用鼻子聞，爲了保持鼻子的靈敏程度，都忌菸酒辛辣之物。用鐵釺打入地下，拔出來之後拿鼻子聞，鐵釺從地下泥土中帶上來的各種氣味，還有憑打土時的手感，地下是空的，或者有木頭，磚石，這些手感肯定是不同的。
真正的大行家對洛陽鏟那些東西是不屑一顧的，因爲地下土壤如果不夠乾燥，效果就大打折扣，特別是在江南那些富庶之地，降雨量大，好多古墓都被地下水淹沒，地下的土層被衝得一塌糊塗。
卸嶺派長期被蒙人追殺，門人多朝不保夕，爲圖自保，千百年來前輩的規矩多有變動。並演變出種種新的行規，比如從不對漢人甚至華人的陵墓出手等等。
卸嶺門的人在南方這些年已經很少出現了，不過在東北和內蒙這邊，還是有一些事蹟傳聞的，相傳在上世紀六十年代，因爲南方到饑荒，所以北邊這邊就來了很多逃荒的，進而北方的備糧也就不富裕了，饑荒開始向北邊蔓延。
在黑龍江和內蒙的交界處，有一個叫王喜紅的人，當時就是北方一代的卸嶺門魁首，也就是倒鬥界俗稱的盜魁，當時直接集結了近千人，摸掉了一個元朝時期的古墓，雖然比起二戰以前動則按萬來算的卸嶺門人，在二戰以後能集結近千人，已經是相當了不起的事情了。
不過可惜的是，這事兒被一個神祕的組織給盯上了，那次參與行動的人，有一小半是死在了墓裏面，但是大多數拿了東西出來的人，下場都挺悽慘的，不少都是直接橫死在了街頭荒野之中。
有人說這神祕的組織就是當年蒙人傳承下來的那個專門追殺卸嶺門人的組織，這個就不得而知了，畢竟當年參與那年事情的人都已經死的差不多了，而王喜紅一生無後，只是收了個小徒弟，逃過了那場追殺，這會兒按照年限來算，應該尚在人世。