嶗山自古以來道教的發展都是很厲害的，嶗山道士也很擅長驅鬼捉妖，鎮壓殭屍，詛咒解咒，傳統中醫，地脈風水，內家功夫等。
其中的地脈風水和一些傳統的功夫，有不少是被山賊給學了去，這個也是卸嶺門學到的本事之一，而曾經輝煌一時的很多綠林好漢，其實就有嶗山一脈的，就比如呂布，嚴格說起來就是嶗山的後裔。
唐朝末年的時候，有個叫做黃巢義軍領袖，就相傳學過嶗山之術。
黃巢名字聽起來雖然挺彆扭的，有點雀巢的感覺，但是在唐朝末年，也是響噹噹的人物，是農民起義的領袖，而且還建了一個大齊政權，自立爲王，雖然時間並不長，但是在歷史上，也是非常罕見的存在。
不過現在應該很少有人能記得這麼一號人物了，雖然人是記不起來了，但是一件事情還是延續了下來，那就是正月十五的時候掛燈籠，這就是黃巢當年傳下來的。
唐朝末期，黃巢帶領起義軍北上，攻打渾城，圍城三天攻不下來。黃巢祕密入城打探，爲一個老人所救。
老人並告訴了黃巢攻城的方法。黃巢很感動就說：“老人家，你家有紅紙嗎”
老人說：“現成的沒有，店鋪裏能買到的。”
黃巢說：“你買幾張紅紙，扎個燈籠，正月十五掛在房檐上。”
黃巢走後，老人把消息傳給鄰居，一傳十，十傳百，不久全城窮百姓都知道了，家家買紅紙紮燈籠。黃巢回到大營，馬上召集將士商量，到了夏曆正月十五晚上，帶着五千精兵，摸過護城河，按老人所指的路悄悄入城，一聲號炮，內外夾攻，很快攻破城門，起義軍進城了
這時，窮人家門口都掛起了紅燈，全城燈火通明。凡是掛紅燈籠的大門，起義軍一律不入；不掛紅燈的，起義軍衝進去抓贓官老財，只一宿就把貪官污吏、土豪劣紳殺光了。第二天，黃巢開倉分糧，還派人給那位老人送去二百兩銀子。
自那以後，每到正月十五，家家戶戶都掛起了紅燈，這個習俗便流傳下來。
此外，端午節喫糉子這事兒都知道，是爲了紀念屈原，還有賽龍舟什麼的，但是端午節還有這個一個傳承，也是和黃巢有關係的，那就是“插艾草”。
黃巢的義軍攻打中原地區，時值端午。當地官員放出風聲：“黃巢隔山搖刀，人頭落地”動員民衆逃離家園，是爲“走黃巢”。以牽制義軍不斷擴大之勢。
中原地區某戶人家，男人都外出了，家中只有一婦人與二個小孩，一小孩爲親生，一小孩是她嫂子的遺孤。
親生的小孩剛能行走，她嫂子的遺孤大她自己的小孩一歲。婦人帶着二小孩逃難
，揹着她嫂子的遺孤，卻讓自己剛能行走的小孩步行，但卻落在後頭。
婦人如實相告，黃衣人聽後甚爲感動，道：“你危難之中行忠義之事，已破黃巢之刀，黃巢已無法取你人頭，其實你只需在家門口插上艾草，表示你家是忠義之家，黃巢便無奈你何。”
言罷竟忽不見。婦人認爲是仙人指點，於是回家依言而作，並沿途叫逃難之人插艾草可破黃巢之刀云云。因此婦人平時善良，多行善事，諸多民衆都相信，依言在家門口插上艾草不用“走黃巢”，在家中過端午節。
果然，義軍過境，見家中插艾草的人家，無人打擾，隨軍的醫生還爲民衆看病，問疾苦。一時婦人遇仙人指點之事在各地傳開，平民之家，不再“走黃巢”，紛紛插艾草過端午，並效婦人行忠義之事。
其實，黃衣人是黃巢義軍的前鋒謀士，武藝高強。義軍所到之處，都是無人村，義軍無人支援，成了孤軍。謀士知有蹊蹺，化成便衣，獨自尋找原因，遇是了婦人。忽然不見，只是縱身跳上大樹隱藏起來了。
謀士小施一計，不僅破了官府的“黃巢隔山搖刀，人頭落地”謠言，爲義軍獲得民衆支持，又使民衆積德行善成風，世人於是將此傳統繼承下來，成爲今天端午節“插艾草”的風俗。
銅鈸山是上饒八大景區之一，是千里武夷山脈的起點。同時銅鈸山都被稱爲“封禁山”，在唐朝末年到清末的近千年的時間中，這裏一直被封禁，百姓不得進入，所以銅鈸山也保留了原始的自然生態風貌。
當年黃巢率領起義軍在進駐江西境內的時候，走到了銅鈸山這座森林茂盛的大山，這裏的地形複雜，山高險峻，林茂草深，而且有很好的隱蔽性，是歷代造反者們理想的藏身地，於是，黃巢便選定銅鈸山作爲軍需的“供應處”和“後勤醫院”，在戰場上受傷的傷員可以在這個清幽之地好好的修養身體，並很快的康復重新投入戰鬥中，所以說，銅鈸山對於黃巢的軍隊來說，可謂功不可沒。
這些都是史料中記載的東西，不過有一件事情，史料記載的就不怎麼詳細了，那就是盜乾隆陵墓，也就是唐高宗李治和武則天的合葬陵墓。
黃巢曾動用40萬起義軍在梁山西側開始挖掘，據說差不多挖了半座梁山，但最後之挖出深40米的大溝，這條大溝現在仍可尋其痕跡，稱爲”黃巢溝“。因爲缺少內行人的指導，加上乾陵結構複雜堅固，所以黃巢當時挖錯了方向，讓乾陵也躲過了一場浩劫。
可惜的是，乾陵這座讓無數盜墓賊都仰慕的陵墓，黃巢最終也沒能把這塊硬骨頭給啃下來，要不然的話，得到乾陵珍寶的黃巢，很可能直接將歷史改寫了。
儘管關於黃巢的大部分記載都是正面的，但是卻也有一個非常恐怖的記載，這個記載至今都頗有一些爭議，也沒個結論，那就是
掠食人肉