均田和稅賦改革已經初見成效，提升軍人和匠人地位也刻不容緩。
前者可以通過軍功進行獎掖，前朝都有例子，相對來說比較容易推行。
後者則絕無先例，要說服這些腐儒絕非易事。
好在朱厚照堅定的站在了謝慎一邊，給謝慎足夠的支持。有朱厚照在，謝慎便不需要有那麼多的顧忌，可以放開手腳去幹。
匠作學院正式成立，一切仿照國子監來，無論是官員等級還是學院規模都與國子監並無二樣。
唯一的區別是擔任匠作學院的博士不是滿腹經綸的大儒，而是經驗豐富的匠人。
這些匠人或者精通一門手藝，或者有不少奇思妙想可以化腐朽爲神奇。總而言之，這打破了所有人對於師長便是儒士的固有印象。
匠作學院的學員都是優秀的匠藝後生，入學前都需要進行考試，只有通過者才能來到匠作學院進學。
和國子監一樣，學員每天按時上課，聽取匠藝博士授課，每隔一段時間就會進行小考，考試成績最差者會被勸退。
等到三年後，所有學員會進行一場大考，通過者可以直接授官。
當然，授予的官職大多是工部或者與工部相關的。
對這些匠人來說能夠當官已經是天大的喜事了。
這些人在特定的領域都有自己擅長的東西，但放寬放廣卻未必適用。
而匠作學院顯然是批量化培養人才的，那麼多的畢業學員總不能都打發到將作監去吧
若是分到其他衙門不能人盡其用，未免可惜了。
這件事情謝慎交給了顧鼎臣去推，一來是想要考察一番顧鼎臣，看看此人的能力究竟如何。二來也是想要藉着機會向滿朝官員表達一個態度，不光是我想要提高匠人的地位，顧大學士也一樣。
至於把匠考加入三年一度的科舉，雖然是謝慎的願望，但在滿朝文官的強烈反對下還是暫時作罷了。
文官們可以允許謝慎弄出一個匠作學院，那是因爲頂天它就是國子監的地位。
而國子監培養出來的監生在文官系統內部都沒有什麼地位。
傳統的做官途徑無非就是那麼幾條，一是科舉。這是康莊大路，是最正確的道路。
別管是進士還是舉人，都有了做官的資格。進士做的是現官，當期兌付，一旦登科立即授官。舉人做的是期官，延期兌付，中舉之後要候補，運氣好了一兩年就能補上缺，運氣不好了也許三五年也未必能夠變成官身。
第二是坐監。
國子監畢業的監生同樣可以授予官職。
監生也分兩種，第一類監生是各縣學的大齡生員。這些生員一般考了多次鄉試都不中，繼續考下去也是蹉跎歲月，故而選擇退而求其次坐監混文憑。
一旦國子監畢業也能分配工作。雖然官職遠不如科舉出身的好，但至少也是官啊。
官和民可是有着階層區別的。
第二類監生便是高官公子，譬如某大學士的公子不學無術，考科舉肯定沒戲，但天子爲了表彰這位大學士對朝廷的貢獻，便恩准蔭其子入國子監求學。
這倒也沒什麼，父做高官子登科，這是千百年來人們的共識。
除了這兩種，剩下的一種便是極爲無恥的官職了傳奉官。聽名字這種官就不靠譜，其實就是皇帝陛下一高興發了中旨，跳過合法程序直接授官。
這種官一般都是方士伶人擔任，最被文官鄙視抵制。
別管這些傳奉官多麼風光，一旦失寵便會遭到文官們瘋狂的反攻倒算，下場極爲悽慘。
謝慎力推匠作學院，學員畢業後身份等同於國子監畢業生，雖然合法但身份地位並不高，只能做二等官。
而如果把匠考納入科舉，那麼登科的匠人豈不就是匠進士了這樣一來，匠人豈不是能名正言順的做到高官了
這當然是文官們不願意看到的。
故而他們能允許謝慎創立匠作學院，卻不准許謝慎運作匠考入科舉。
謝慎之所以這麼堅持拔高匠人的地位，便是看出文官創造力的匱乏。許多匠人不僅是優秀的手藝人，還有着無數奇思妙想，如果引導得當，未必不能發明出許多劃時代的東西。
明朝已經有了資本萌芽，爲什麼就不能有工業革命
科技是第一生產力，有了科技國家才能進步。
大明要想改變覆滅的命運，大搞科技纔是唯一的出路。而這一切都要靠提升匠人的身份來做到。
任何的改革矛盾都在內部，阻力也出在內部。
這一點謝慎早就知道。但他沒想到阻力會如此之大。
真是倒下一個何侍郎，千千萬萬官何侍郎站起來......
在謝慎看來朝廷僅僅由儒士把持是很危險的，這些人精於內鬥算計，自然而然的就發展成嘴炮東林黨。
而完全由軍人把持朝政更危險，文人最多諷刺挖苦一番皇帝，武將弄不好就造反了，估計皇帝對此也放不下心。
所以文人武將必須相互制衡。
唐朝武人太盛，這纔有了藩鎮割據。宋朝文人太強，這才導致國家羸弱。
大明有向宋朝發展的趨勢，故而需要及時矯正。
最理想的狀態是讓文人、武人、匠人達成一個平衡狀態，國家有多種聲音，不至於走偏。
但實現起來無疑是困難的。
冰凍三尺非一日之寒。
武將要想崛起需要不停的立功，而這需要不斷有戰爭發生。
東南暫時已經安定，只能將視線放在北面和西北。
至於匠人......要想提升地位必須要拿出足以令人信服的發明。這可不是什麼肥皂牙刷能做到的，必須得是燧發槍一類的革新性發明。
光靠匠人本身顯然無法做到，這就需要謝慎暗授機宜了。
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