“遠江殿，我再和你說一句話，你可以一起想想。”
“落後就要捱打”
“落後就要捱打”今川義親擡起頭來。
“因爲我們落後，不會製造大炮，所以南蠻人可以對我們漫天要價，而且完全不怕我們還價。”
“如今日本的南蠻人尚且少數，但在大陸上的暹羅、撣邦、滿加喇、馬六甲，甚至天竺，已經有了數不清的南蠻人。他們早就用大炮轟開了別人的國門，若有一日日本的南蠻人數量足夠多，你覺得南蠻人還會是這般同等交易的模樣嗎”
“至於他們的基督教，他們的旗幟上，君主一手拿着經文，一手拿着寶劍。用寶劍與大炮打開別人的國門，再用基督教洗腦無知的百姓，他們就能擴張他們的領地。”
“這是一個全球殖民的年代，是一個充滿鮮血和戰火的年代。”
小平太說完，定定的看着已經處於無以復加的震驚之中的今川義親。
“他們是要來建立地上天國的他們南蠻人自己的地上天國”小平太厲聲一喝。
“那那那，彈正，我們應該怎麼辦”今川義親接受的信息量太大，慌了神。
“內修軍備、外整戎和，唯有混一日本，集合全國之力，對外學習南蠻人的學問技術，對內耕織富民，不致於落後。不然我國都會變成南蠻的殖民地，爲他們奴役。”
“我們的路還很長，很長”小平太感嘆着。
失魂落魄的今川義親已經說不出話來了，反覆唸叨着“落後就要捱打”這句話。
此後幾日，小平太和今川義親再也沒有出門。今川義親是天天一個人愣在那裏發呆，小平太卻是在等待。
耶穌會不會放棄這個把基督教傳播到東國的機會，他們一定還會再來接觸試探小平太和今川義親的態度。
作爲西方人殖民擴張的急先鋒之一，耶穌會的傳教士真的都是純粹爲了傳播聖父聖子的榮光說出來誰信
在這個時代，沒有一個殖民者的手是乾淨的，甚至可以說都是骯髒的。
小平太就在賭，他們肯定已經知道山內家是佔據了兩國之地的大大名，他們不會放過這個進入東國的機會。
很顯然小平太賭對了，等了五天以後，對方終於派人前來。
堺町南蠻大聖堂之內，雙方再度坐到了一起。這回已經沒有含情脈脈的互相試探了，完全就是赤裸裸的利益交換了。
他們已經完全發現小平太絕不同於這個時代的其他日本人，對於他們既有平等交流，也有小心戒備。
不過話攤開了說也很好，起碼大家都不累。威廉的要求還是希望獲得前往山內傳教的權力，如果能夠促成此事，他就能代表澳門耶穌會做主，向山內家贈送一門大炮。
而小平太可不慣着他，張口先要兩門。理由更加簡單，東國執牛耳的是正四位上彈正大弼，關東管領，幕府東國八免許，春日山城主上杉輝虎，說服他比說服山內義治用處更大。
耶穌會要是能說服上杉輝虎，小平太第一個改信基督教。
小平太只把上杉輝虎四五十萬貫的龐大家業一秀，威廉的眼睛就亮了。佛教徒的大名領主多了，最後被忽悠的改信基督教的可不少，就算不改信，忽悠他實行宗教寬容，允許基督教傳播，那也是大功一件啊。
何況後來很多大名那信的都殉教了，即使要被剝奪所有領地和生命都拒不改宗。基督教在這個時代的洗腦能力絕對比日本本土的神佛來的厲害，大約只有一向宗能夠比擬。
得到了小平太承諾引見上杉輝虎和山內義治允許後的赫斯與威廉對這次會面表達了滿意，但也更加重視起小平太。
指不定東印度公司和澳門耶穌會會同時收到關於日本東部出現一名“睜眼看世界”的高級武士的報告，以後說不定小平太的名字還會呈送到更高級的人面前。
雙方約定由他們提供兩門七百斤到一千二百斤的中型佛郎機炮，最好是英國貨，其次是荷蘭貨，最次葡萄牙澳門貨。
小平太英格蘭、尼德蘭、日斯巴尼亞一串名字說出來，讓這兄弟兩個又驚訝了一番。第一次從日本人口中聽到這般直譯的國名，而不是籠統的南蠻，他們兩人心底更是認定小平太的不凡。
其實他們的大炮根本不用澳門送來，九州的南蠻商船上直接拆兩門即可。小平太點名英國炮可以鐵炮，其他炮必須銅炮，假裝一副完全懂行的樣子。
不過幾日，就有南蠻船來堺，兄弟兩個交涉了一番，就拆了兩門下來。很可惜並不是什麼英制，也不是荷制，只是最普通的澳門貨，都是一千斤左右的中型炮。
攻城略地肯定不行，單兵操作又不可能，只能裝在船上，打海戰的時候給敵艦“洗甲板”，這效果倒是非常好的。
他們還準備考驗一番小平太怎麼運輸大炮回山內，今川義親卻跳了出來。
他現在是完全看明白了，整個人精氣神都更加圓潤。用他給大筒做炮車的經驗，在堺定做了兩對怕不是直徑有一米的大木輪，又找木匠按着大炮的樣子打造炮架。
別小看了這個炮架，這也是一門學問，今川義親也算是無師自通，天賦滿滿了。
不過幾日，永樂錢花下去，炮車打造的飛快。一炮用四匹馬拉着，速度完全跟的上大軍的行進，甚至有過之而無不及。
今川義親也沒有在堺町秀，直接問納屋借了一條千石大船，趕忙回山內。
威廉兩兄弟自然是一道同去，似乎是由於對自己的自信，兩人各自帶了不少人手。
一個指望着江尻開港，租借土地，建立商館，開設貿易站。
一個指望着傳教免許，東國十餘國國門大開，上百萬人同奉一宗。