小平太一把握住威廉的手，輕咬舌尖，立馬感動的流下眼淚。
“閣下的奉獻，聖天父都看在眼裏，有朝一日，閣下一定能登上天堂，坐在全屏蔽能父上帝的右邊，享受一切應許的福分。普天下的信衆都稱你爲聖，蒙恩賜福。阿門”注1
小平太單膝跪於威廉的身前，威廉用手摸着小平太光禿禿的腦袋，聽到小平太的話也感動非常。
“我現在就前往會堂，召集信徒，共同參戰”
至於東印度公司的那位助理商務員無可無不可，南蠻商館留守此處的人員也就幾十人，剩下的不過是些僕役、雜工，沒有什麼戰鬥力。加上港內的那條南蠻貿易船船員，頂天也就湊二百人。
會不會參戰，一是要貿易船船主的願意，二也要這些洋人自己願意。正常情況來說，雖然敢於從歐洲來日本的，骨子裏都有冒險的基因。但參與進當地的軍事鬥爭的話，大部分人還是相對謹慎的。
但是像東南亞的阿瑜陀耶王國、東籲王國、亞齊蘇丹國等都有僱傭西班牙、葡萄牙冒險者以及商人蔘戰的記錄。具體還是看這些殖民者個人的意願。
況且小平太上萬兵馬已經有了，基督教兵能來幾百人小平太根本不在乎。他在意的是那條貿易船上的八門佛郎機大炮，以及船上熟練的炮手。
實在是山內家這邊訓練的炮手根本沒出師，炮兵一直就是技術兵種，不會就是不會，根本不和你講道理。
不然小平太也用不着和威廉神父演一場苦情戲，甚至咬舌頭，流眼淚，拍洋屁。可不就是不會開大炮鬧的嗎。
這要是不認識人家貿易船船主，貿貿然上去，要求別人把大炮從船上卸下來，派遣船員，不遠路途，前往關東參戰。人家肯定不會答應
南蠻貿易船是來做生意的，開拓航線的，他們不是來建立殖民地的。
但有了正兒八經聖公會神父威廉的加持就不一樣了，你說這些商人的信仰有多虔誠很難講，但聖公會的威望和影響力不必多言。尤其還是對西班牙、葡萄牙的船員來說。
要知道最誇張的時候葡萄牙國王可是在臨死前下詔，將整個國家捐獻給教會和聖殿騎士團當然最後沒成。
別處人不聽天主的招呼了，西班牙葡萄牙人肯定還是會聽天主招呼的。
如今也並非要他們親自配槍參戰，不過是在高地上開槍放屏蔽炮，以助威勢，危險係數並沒有那麼誇張。
小平太也不難爲人家，提出了洋兵一人，月俸黃金五兩。威廉神父去做動員的時候想必阻力不會太大，商船在港停留一月的時間那是常事，船員們以此賺外快完全有空。
果然兩人離去沒多久，城下基督會堂內就傳來了鐘聲，城下各町和左近村莊的切支丹信徒紛紛前往教堂集合。
一夜之後，小平太希望的結果如期而至。南蠻町願意出熟練船員炮手二十人，配有火繩槍、盔甲、長劍的步兵四十人，以及有武裝的信教民兵一百四十人。
切支丹信衆們並非簡單的打着白底黑十字的旗幟，簇擁在威廉身周的信徒民兵打着聖母無垢聖繪，以及耶穌人間之父主保大聖人木匠約翰持十字架聖繪。
南蠻貿易船上的洋兵則打着聖地亞哥的聖繪，聖地亞哥實際上並非是地名，而是第一位爲主殉道的聖雅各的西班牙語譯名。他的遺骨被迎奉往西班牙安葬，隨即成爲全西班牙的主保聖人。
這些僱傭兵看着確實精銳，在歐陸披甲的步兵越來越少了，隨着火藥武器的發展，最後步兵就全部穿着布衣上陣。
而在亞洲，火藥武器還沒有這麼普及，刀槍弓箭還是很多。他們這些僱傭兵就頭戴米蘭式的步兵雞冠盔，胸前一塊水手用的半胸甲，有錢的會有裙甲，沒錢的就是絨衣。
隊伍裏還有一個一身兼三職的步兵，扛着旗、一手配着劍、嘴裏還叼着個像是哨又像是笛子的東西。站在僱傭兵隊列的中間，也不算軍官，但還挺受僱傭兵們尊敬。
兵馬匯聚，不能拖延，小平太拔營而起，帶着上萬的兵馬急赴府中。
留守的綱良叔父、巖瀨元高、清水吉綱、小林元春等人在城下給小平太送上勝慄、醋布，呈上預祝萬勝的酒水。祈願小平太此次救援武藏能夠順利，保住本就風雨飄搖的山內家。
本隊之中，匯聚入威廉的二百人馬更加龐大，四匹馱馬快速地拖拽着大炮前進。西班牙僱傭兵也整列有序，他們由船上的一名二副作爲長官參戰。
威廉神父一點沒有臨出陣的緊張，他騎在一匹肩高一米二的木曾馬上，像極了一個騎着毛驢在曠野中傳教的苦修佈道士。
手裏握着一串玫瑰念珠，唸唸有詞。他身後還跟着三個僕役，牽着三匹馱馬。大包小包的馱着不少東西，甚至還有個小的木十字架。
“神父您帶了這麼多行李把所有的祭器，整個聖壇都帶着了”
“主要是一些藥物，醫療用具，還有一些捆紮傷口的棉布。”
醫藥物品
合着我們去打仗，打仗就有人受傷。你給人治療，邊治邊傳播。
我利用你忽悠炮手，你順杆上來跟着去收割一波信仰，發展一波切支丹。
這世上果然沒有一個人是真傻的
注1：阿門二字，其實並非什麼完全的宗教特殊用詞。甚至也並非完全讀作an，更類似於aan面。其含義大抵是在神前所說的話毫無虛假，充滿虔誠，全心全意。
由於基督教義中上帝無處不在，無所不知。不論是成千上萬人的大教堂，還是兩三個人的小團聚，信徒凡禱告都可以阿門結尾。甚至與主內兄弟姊妹的祝福，交流，也可以用阿門結尾。
此處使用阿門結尾，更多的是爲了哄騙威廉神父，讓他認爲小平太產生信仰。